史威登堡神学著作
2373.“现在我们要害你比害他们更甚”表示他们弃绝仁之良善将比弃绝主的神性人身和神圣活动更甚。这从“罗得”和“那些人”的含义清楚可知:“罗得”是指仁之良善,因为罗得代表那些处于仁之良善的人(2324, 2351, 2371节);而“那些人”,就是两位天使,是指就其神性人身和神圣活动而言的主(2318-2319, 2352节)。由此明显可知,“害你比害他们更甚”具有这种含义。教会里那些沉浸于邪恶的人之所以弃绝仁爱比否认主更甚,是因为他们能以这种方式通过一种宗教的假象来赞成自己的私欲,并拥有没有内在的外在敬拜,也就是口头上而非心里的敬拜。他们越视这种敬拜为神性和神圣的,他们所谋取的地位就越高,财富就越多。除此之外还有其它许多虽隐藏起来,却又很明显的原因。然而,事情的真相是,弃绝这一个(也就是在教义上,同时在生活上弃绝)的人也弃绝那一个,即便不敢口头上公开弃绝,他也会从心里弃绝。这就是字义上的这句话,即所多玛人“要攻破房门”所表达的事实;这句话的意思是,他们甚至试图摧毁这两者。不过,是什么阻止他们的努力付诸行动也不是秘密。
6210.我有时会深入思考世俗事物和大多数人所关切的那些事,即财产、财富的获得、娱乐等等。在这些时候,我注意到,我正在陷入感官之物;并且我的思维沉浸于这类世俗事物到何等程度,我就远离天使的陪伴到何等程度。这也向我证明,那些沉迷于这类关切的人与那些在来世的人没有任何真正的接触。因为当这类思维占据整个心智时,它们就会向下压迫心智的低层部分,就像重物把它拖拽下来一样。当这些世俗事物被视为目的时,它们就会把此人从天堂那里移走;他若不通过爱与信之良善,就无法被提升至天堂。这一点通过下面的经历向我更加显明了:我曾被带到天堂的居所,当时处于属灵的观念;然后,我突然开始思考世俗事物;于是,所有这些属灵观念就都消散,化为乌有。
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