史威登堡神学著作
4928.“后来,他兄弟也生出来”表实际上良善是在先的。这从“谢拉”的代表清楚可知,此处“兄弟”所指的“谢拉”是指良善。因为他就是那打开子宫的,因而是头生的,染过两次的线就是拴在他手上,他就表示这种良善,如前所示(4925节)。“后来,他的兄弟也生出来”之所以表示实际上良善是在先的,是因为在人重生期间,良善是看不见的,它将自己隐藏在内层人里面,仅照着真理与它结合的程度通过情感流入真理。但当真理与良善结合时,如当人实现重生时,良善就会显现;因为这时,人出于良善行事;良善可以说是他看待真理的立场,因为这时,他更关注生活,而非教义。
553.在天堂,那些处于相爱的人不断朝着他们青年的春天迈进。他们越是活过几千年,他们所迈向的春天就越喜乐和幸福。这个过程会持续到永远,并照着相爱、仁和信的发展程度而不断带来喜乐和幸福的增长。那些因年老体衰而死,但却一直活在对主之信和对邻之仁,以及与丈夫的幸福爱情中的女性,随着时间流逝,会越来越进入花样年华和少女期,进入一种超出对肉眼所见之美的一切概念的美丽。事实上,正是良善和仁爱形成并呈现出自己的样式,使得仁爱的快乐和美丽从脸上的每一个特征闪耀出来,以致她们就是仁爱的形式。一些人在看到她们时都惊呆了。
仁爱的形式在来世如此显而易见,以至于仁爱本身就是那描绘和被描绘者。事实上,这种形式是这样:整个天使,尤其脸,可以说就是仁爱;这仁爱能被眼睛看见,被心智感知到。当观看这种形式时,它是一种无法形容的美,这种美以仁爱感染观者心智至内在的生命本身。信之真理通过该形式的美丽而呈现为一种视觉形像,甚至从它那里被感知到。那些活在对主之信,也就是仁之信中的人,在来世就会变成这类形式,也就是美丽的形式。所有天使都是这类形式,并变化无穷;天堂就是由这些形式构成的。
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