14.水星灵在所掌握知识的数量方面超过其他所有人，这些知识既涉及太阳系，也涉及太阳系之外的星空。他们一旦获得知识，就保留下来，每当有类似的事发生，就回想起来。由此也明显可知，灵人拥有记忆，事实上，这记忆比人类所拥有的记忆完美得多。他们把自己的所见所闻或所领悟到的，尤其诸如令他们感到快乐的事都保留下来，因为这些灵人以知识为乐。凡给予快乐并被喜爱的事物都仿佛自动流入，并保留下来。其它事物则不会渗透到记忆中，仅表面接触一下就悄无声息地溜走了。

5355.“因为神使我多结果实”表随之源于良善的真理的增多。这从“多结果实”的含义清楚可知，“多结果实”是指增多，即源于良善的真理的增多；因为“结果实”论及良善，“增多”论及真理(43, 55, 913, 983, 1940, 2846, 2847节)。在原文，“以法莲”这个名字源于表示结果实的一个词，其性质就包含在这句话里：“神使我在受苦之地多结果实”。该性质就是，在那里所遭受的试探结束后，源于良善的真理在属世层里面增多。不过，必须简要描述一下何为源于良善的真理的增多。当人处于良善，也就是对邻之爱时，他也处于对真理的爱。故他越处于这良善，就越拥有对真理的情感，因为良善存在于真理里面，犹如灵魂存在于它的身体里面。
　　因此，良善使真理增多的程度，就是它自我繁殖的程度；它若是真仁爱的良善，就会在真理里面并通过真理无穷无尽地自我繁殖。因为良善或真理是没有限制的。这种无限就存在于真理或良善的每一个形式里面，因为每一个形式都来源于这无限。然而，这种无穷无尽的品质永远无法与无限本身相提并论，因为有限与无限之间没有任何比率关系。今日的教会几乎没有任何真理的增多，原因在于：如今纯正仁爱的良善是不存在的。教会以为人只要简单地知道他出生所在的教会的信条，并以各种方式坚定赞同它们就足够了。但是，凡处于真仁爱的良善，并由此处于对真理的情感之人都不会同意这一点，而是渴望从圣言得到启示，澄清何为真理，并在坚定赞同这真理之前先明白它。此外，他凭良善明白真理，事实上，对真理的觉知源于良善；因为主就在那良善里面，并赐予觉知。当人以这种方式从主接受真理时，他就会使这真理无限增多。这好比一粒小种子长成一棵大树，结出更多小种子；这些小种子反过来又长成花园，等等。
　　

5854.主规定，灵人当流入世人的思维和欲望，而天使则流入他所关注的目的，进而通过这些目的流入随目的而来的一切。天使也通过善灵流入他在生活中所做的好行为和所信的真理；他们利用这些引导他尽可能地远离邪恶和虚假。这种流注虽悄无声息，不为世人所察觉，但仍隐密地有效运行。天使尤其转移邪恶的目的，引入良善的目的。不过，他们若无法做到这一点，就会退离；并且越无法做到这一点，就退得越远；他们越不在场，恶灵就越靠近。因为天使不可能存在于邪恶的目的中，也就是存在于自我之爱和尘世之爱中；即便如此，他们仍旧同在，只是相距甚远。
　　主能用全能的力量通过天使将人引入良善的目的；但这会夺走此人的生命，因为人的生命就在于与这些目的完全相反的爱中。因此，这条神性律法是不可违反的，即：人当处于自由；良善与真理，或仁与信当在他自由的时候，而绝不可在强迫之下被植入。因为凡在强迫状态下所接受的东西，都不会存留，而是会消散。事实上，强迫一个人做某事，并不等于将它注入此人的意愿，因为在强迫的状态下，这个人必须按照别人的意志或意愿去行；因此，当他回到自己的意愿，也就是自己的自由中时，凡在强迫状态下所注入的，都会被根除。所以，主通过人的自由掌管他，尽可能地约束他，使他远离思想和意愿邪恶的自由。因为主若不约束人，人就不断陷入最深的地狱。
　　刚才我们说，主能用全能的力量通过天使把人引入良善的目的；因为恶灵能瞬间被赶走，哪怕人周围有成千上万的恶灵；而这种事只需一位天使就能做到。但这个时候，此人会经受如此的折磨，进入如此的地狱，以致他绝无可能承受得住，因为他会悲惨地被剥夺生命。事实上，人的生命就在于反对良善和真理的恶欲和谬念。若这生命不通过恶灵来维系，由此得以纠正，至少被引导，他一分钟都活不下去，而是化为乌有。因为除了为自己的缘故而对自我、利益和名声的热爱，因而除了凡违反秩序的东西外，没有什么东西能抓住他。因此，他若不轻轻并逐渐通过对他自由的引导被带回秩序，就会立刻灭亡。