史威登堡神学著作
8535.“亚伦就怎么把吗哪存放在法柜前,保留起来”表它在神性面前。这从“存放,保留起来”和“在法柜前”的含义清楚可知:“存放,保留起来”是指保留对它的记忆(参看8526e, 8533节);“在法柜前”是指在神性面前。“法柜或法版”表示神性,这一点从前文明显看出来,在那里,摩西对亚伦说,要“存在耶和华面前”(参看8532节),也就是存在神性面前。“法柜或法版”之所以表示神性,是因为就普遍意义而言,“法柜或法版”表示圣言,圣言是神性真理,因而是主。主就是圣言,这一点明显可见于约翰福音:
起初有圣言,圣言与神同在,圣言就是神;圣言成了肉身,住在我们中间。(约翰福音1:1, 14)
“法柜或法版”是指神性真理方面的主,这一点从盛有西乃山所宣布的律法的约柜明显看出来,这约柜就被称为“法柜”。帐幕由此拥有它的一切圣洁;法柜是神的神圣本身,这一点从以下事实明显看出来:它上面有施恩座和基路伯;就在幔子的外面有金桌子、陈设饼和灯台;亚伦在那里执行最神圣的敬拜行为;耶和华后来在那里从施恩座上两基路伯之间,因而从法柜和摩西说话(对此,参看出埃及记25:16, 21, 22; 40:20)。
5851.与人同在的灵人并非始终是一样的,而是照此人的状态,也就是其情感的状态,或其爱和目的的状态而更换。之前的灵人被移除后,其他灵人便取而代之。一般来说,与人同在的是哪类灵人是由此人自己的品质决定的。若他贪婪,他们就是贪婪的灵人;若他傲慢,他们就是傲慢的灵人;若他渴望报复,他们就是具有这种性质的灵人;或若他具有欺骗性,他们就是具有欺骗性的灵人。人从地狱给自己召来与他的生活相匹配的灵人。地狱之间的区别是最为显著的,取决于他们所贪恋的邪恶,以及邪恶的一切差别。因此,类似他自己的灵人不可避免地被召唤出来,依附在一个陷入邪恶的人身上。
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