史威登堡神学著作
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9389.“按以色列十二支派，立十二根柱子”表在完全和彻底源于祂的神之真理方面的主之神性人身的一个代表。这从“柱子”、“十二”和“十二支派”的含义清楚可知：“柱子”是真理方面的主之神性人身的一个代表。“柱子”具有这种含义的原因是，“祭坛”表示良善方面的主之神性人身的一个代表，“柱子”在代表意义上表示来自主的真理之圣洁(参看4580, 4582节)；“十二”和“十二支派”是指指整体上的一切真理和良善(577, 2089, 3858, 3913, 3926, 3939, 4060, 6335, 6337, 6397, 6640, 7973节)，因而是指源于主的一切。“祭坛”和“柱子”之所以表示主的神性人身，是因为就至高意义而言，圣言中所论述的教会的一切代表都与主自己有关。正因如此，就其至内或至高意义而言，圣言唯独论述主，尤其论述祂人身的荣耀。圣言的一切圣洁由此而来。不过，这至高意义主要出现在至内层或第三层天堂，就是那些处于对主之爱，由此比所有人都更有智慧的人所在的地方。
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5628.“但愿神沙代”表苦难之后的安慰。这从“沙代”的含义清楚可知，“沙代”是指试探和试探之后的安慰(1992, 4572节)；故在此是指他们在埃及遭受苦难之后的安慰。此处的含义，即遭受苦难之后安慰，也可从接下来的话明显看出来，即：“使你们在那人面前蒙怜悯”。“沙代”之所以表示试探和试探之后的安慰，是因为古人照着来自独一神的各种事物给独一神取了各种各样的名字；他们以为甚至连试探也来自祂，故称祂为“神沙代”。他们并未将这个名字理解为别神，只是理解为就试探而已的独一神。然而，当古教会走下坡路的时候，他们开始敬拜和独一神的名字一样多的神；事实上，还以他们自己所杜撰出来的更多名字而增加了他们的数量。这种趋势一直持续到最后每个家族都有自己的神，并且他们将这神与其他家族所敬拜的其余的神完全区分开来。
亚伯拉罕所属的他拉家族拜沙代为它的神明(参看1356, 1992, 2559, 3667节)；因此，不仅亚伯拉罕，而且雅各也承认沙代为他的神；他们甚至在迦南地也承认。允许他们这样做，是为了避免他们被迫放弃自己原来的宗教信仰；因为没有人能被迫放弃他以之为神圣的东西，他们被允许持守它。然而，由于古人将“沙代”这个名理解为耶和华自己，或主，他们经历试探时就称呼这个名，所以耶和华或主在与亚伯拉罕打交道时就取这个名，这从创世记（17:1）明显看出来；在与雅各打交道时也是（创世记35:11）。
“沙代”之所以不仅表示试探，还表示安慰，是因为一切属灵的试探之后接下来就是安慰。我通过来世的经历得以知道这一点；在来世，当有人在恶灵手里受苦，因为他们攻击他，煽动他行恶，劝说他接受虚假，一旦恶灵被赶走，他就被天使接待，通过适合他秉性的快乐而被带入安慰的状态。
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