史威登堡神学著作
9425.“凡有话的,都可以就近他们去”表通过这些教义,虚假将被除去。这从“有话”和“就近他们”的含义清楚可知:“有话”是指关于真理的争论,因为“话”是指真理(参看1288, 4692, 5272节);“就近他们”是指如此行是为了叫他们能通过这些教义来判定(因为他们所就近的“亚伦”和“户珥”表示源于圣言外在意义的教义),因而也是为了虚假能被除去。因为人若在关于真理的争论上通过教义来判定,就会除去虚假。然而,亚伦没有除去虚假,反而除去真理,这一点从下文所描述的敬拜牛犊而不是耶和华明显看出来。因为如刚才所述,那些教导没有任何内在事物,因而没有良善和真理的纯正教义的圣言外在事物的人看不出真理与虚假之间的不同,也看不出良善与邪恶之间的不同。相反,凡与感官幻觉相一致的,他们都称之为真理;凡与私欲相一致的,他们都称之为良善。因此,他们称虚假为真理,称邪恶为良善。
我所看见的星空中的第二个星球
9967.后来,我被主带到宇宙中的一个星球,这个星球距离我们地球比前面章节末尾所论述的第一个星球还要遥远。我被允许通过以下事实明显知道它离得更远:就我的灵而言,我被带到那里花了两天时间。这个星球在左边,而前一个星球在右边。在来世,遥远并非由空间距离,而是由状态的不同造成的;然而,这在那里产生了空间遥远的表象,如前所述(9440节)。因此,从到那里所花的时间,也就是两天的时间,我能推断出那些人的内层状态,也就是情感和随之思维的状态,在同等程度上不同于我们地球灵的内层状态。就我的灵而言,我通过内层状态的变化而被送到那里,所以被允许记录在到达那里之前一个接一个发生的实际变化。这一切都是在我完全清醒的时候发生的。
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