史威登堡神学著作
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142.过了一会儿，我看见来自这个星球的其他灵人，他们出现在与我交谈的灵人之下的一个地方。不过，他们都是偶像崇拜者，因为他们拜类似于人、但不漂亮的石像。要知道，所有人一进入来世，起初都像在世时那样举行敬拜；但逐渐从中被引退。原因在于，一切敬拜被植入人的内在生命，只能逐渐被移走并根除。一看到这个石像，我得以告诉他们说，他们不该拜死物，而要拜活物。对此，他们回答说，他们知道神活着，石头不会活着；但当看到类似于一个人的石头时，他们才能想到一位活着的神；否则，他们的思维观念无法被固定并指向一位不可见的神。于是，我可以告诉他们说，当思维观念被固定并指向主，也就是在思维上具有人形的可见之神时，它们就能被固定并指向一位不可见的神。当人与主联结时，他能以此方式在思维和情感，因而在信和爱上与一位不可见的神联结，别无它法。
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1054.“我看见它”表示他是能重生的那种。这从以下事实清楚可知：当论及主时，“看见”某人表示知道他是什么样，或说知道他的性质。因为主自永恒就知道所有人，没有必要去看任何人是什么样。当人是能重生的那种时，经上就会说主“看见”他，也说主向他“仰脸”。但当他不能重生时，经上就不说主看见他，或向他仰脸，而是说主向他“转眼或掩面”，尽管转离的不是主，而是人。因此，14节论述了整个人类，其中许多人是无法重生的；在这一节，经上没有说“我”看见云中之弓的时候，而是说“弓必现在云中”的时候。这适用于主“看见”，如同适用于祂“记念”一样；“记念”在内义上表示怜悯(对此，参看840, 1049; 以及626节)。
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