史威登堡神学著作

宇宙星球 #142

142.过了一会儿,

142.过了一会儿,我看见来自这个星球的其他灵人,他们出现在与我交谈的灵人之下的一个地方。不过,他们都是偶像崇拜者,因为他们拜类似于人、但不漂亮的石像。要知道,所有人一进入来世,起初都像在世时那样举行敬拜;但逐渐从中被引退。原因在于,一切敬拜被植入人的内在生命,只能逐渐被移走并根除。一看到这个石像,我得以告诉他们说,他们不该拜死物,而要拜活物。对此,他们回答说,他们知道神活着,石头不会活着;但当看到类似于一个人的石头时,他们才能想到一位活着的神;否则,他们的思维观念无法被固定并指向一位不可见的神。于是,我可以告诉他们说,当思维观念被固定并指向主,也就是在思维上具有人形的可见之神时,它们就能被固定并指向一位不可见的神。当人与主联结时,他能以此方式在思维和情感,因而在信和爱上与一位不可见的神联结,别无它法。

属天的奥秘 #2782

2782.“带着两个

2782.“带着两个少年人”表示祂已经联合的最初理性,这从“少年人”或仆人的含义清楚可知。在圣言中,一个“少年人”(boy)和数个“少年人”(boys)表示各种事物,因为这些词语不仅适用于家里的儿子,还适用于外人的儿子,以及仆人;此处适用于仆人。在圣言中,“仆人”也表示人里面要为理性服务的属世事物(参看1486, 1713, 2541, 2567节)。然而,由于他们在此被称为“少年人”,而不是“仆人”,所以他们表示要为神性理性服务的最初理性或纯人类理性,这也可从实际的思路清楚看出来。

属天的奥秘 #2774

2774.“以撒”表

2774.“以撒”表示该理性的性质,即:它是真理之良善和良善之真理,或说与真理结合的良善,并与良善结合的真理,这就是存在于主的人身或人性里面的神性婚姻。这从给以撒所起的名清楚可知(参看创世记21:6-7;2638-2644节)。

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