史威登堡神学著作

宇宙星球 #143

143.出现在高处的

143.出现在高处的灵人被问及在他们的星球,人们是否受君王或国王的统治。对此,他们的答复是,他们不知道什么是国王,而是自我管理,分成民族、家族和家庭。当被问及这样生活是否安全时,他们说,他们很安全,因为这个家庭从来不嫉妒那个家庭,或想从他们那里得到什么。他们对这样的问题感到恼火,好像暗示他们当中有仇敌,需要采取防范措施对付强盗。他们问,除了衣食,因而在自我管理之下知足、平安地生活外,人还需要什么?

属天的奥秘 #6204

6204.另外,要知

6204.另外,要知道,进入思维的邪恶不会对人造成伤害;因为来自地狱的灵人不断注入邪恶,但天使不断将它驱逐。但是,当邪恶进入意愿时,它就会造成伤害,因为那时,每当外在约束没有阻碍时,它还会进入行为。当邪恶被保持在思维中,得到赞成,尤其被付诸行动,因而令人快乐时,它就会进入意愿。
  

属天的奥秘 #6397

6397.“必判断他

6397.“必判断他的民,作以色列支派之一”表它是以色列支派所代表的总体上的真理之一。这从“判断”、“民”和“以色列支派”的含义清楚可知:“判断”是指行使其功能的真理,如下文所述;“民”是指那些处于真理的人(1259, 1260, 2928, 3295, 3581, 4619节),在此是指那些处于真理,尚未处于良善的人,因为他们是“但”,也就是“但”的人民(6396节);“以色列支派”是指总体上信的全部真理和良善(参看3858, 3926, 3939, 4060, 6335节)。因此,“必判断他的民,作以色列支派之一”表示“但”所代表的这真理是“以色列支派”所代表的总体真理之一。“必判断他的民”之所以表示行使其适当功能的真理,是因为“以色列支派”代表总体上的全部真理,这一点从前面引用的经文可以看出来;施行审判的是真理,因此“判断他的民”表示行使其功能的真理。
  在圣言中,我们读到:二十四位长老要坐在宝座上审判列族和列民;十二使徒同样要坐在宝座上审判以色列的十二个支派。不知道圣言内义的人可能以为这种事真的会发生。但当人从内义知道“二十四位长老”、“十二使徒”、“宝座”表示什么,即作为一个整体的全部真理,审判便照着这些真理实现,那么该如何理解这些描述就变得显而易见了。“审判他的民,作以色列支派之一”在此所表相同。并不是说他们,或他们当中的任何一位长老会进行审判;而是说他们所表示的真理会进行审判;因此,唯独主进行审判,因为一切真理皆从祂发出。论到要坐在宝座上进行审判的二十四位长老,经上在启示录如此记着说:
  宝座的周围又有二十四个宝座;我看见二十四位长老坐在宝座上,身穿白衣,头上戴着金冠冕。(启示录4:4; 11:16)
  又:
  我又看见几个宝座,他们坐在上面,并有审判的权柄赐给他们。(启示录20:4)
  论到十二使徒,经上在马太福音如此记着说:
  耶稣却对他们说,你们这跟从我的人,到重生的时候,人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。(马太福音19:28)
  路加福音:
  我将国赐给你们,正如我父赐给我一样,叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝,并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派。(路加福音22:29, 30)
  在这些经文中,所指的并不是二十四位长老,也不是十二使徒,而是总体上的全部真理与良善;这一点可从以下事实看出来:没有哪个人,甚至没有哪位天使能审判任何人;因为没有人能知道一个人的内在是什么样,或将来、直到永远是什么样,唯独主知道。至于“十二使徒”,他们和“十二支派”意思一样,即表示作为一个整体的全部真理和良善(参看2129, 2553, 3488, 3858e节)。由此明显可知,“但审判他的民,作以色列支派之一”表示“但”所代表的真理是藉以实现审判的总体真理之一。
  

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