151.于是，他们在我们地球灵面前展现了他们的圣殿；我们地球灵声称，他们从来没见过比这更宏伟的东西。我也看到了它们，故能描述之。它们不是用砍伐好的树木，而是用正长在地里的树建成的。他们说，他们星球有长势奇妙的高大树种。自这些树刚开始生长之时起，他们就按次序把它们排成行，以便形成门廊和走道；并趁这些树柔嫩的时候，给它们剪枝、塑形，以便它们在生长的过程中交织缠结，形成圣殿的地板和人行道。他们使两侧的树枝长起来形成墙，把树稍弯成拱状形成屋顶。他们用这些材料以一种令人赞叹的技术建造了一座高高耸立于地面的圣殿。他们还用伸展出来并牢牢绑在一起的连续枝条预备了一条上升的通道。此外，他们通过把枝繁叶茂的树木弯曲成各种形状以各种方式装饰圣殿的里里外外，由此建成整个公园。不过，我未蒙允许观察这些圣殿里面是什么样，只是被告知，阳光透过枝条间的缝隙被引入圣殿，通过水晶撒遍各个角落；这些水晶将撒在墙上的阳光折射成像彩虹那样的颜色，尤其折射成他们最爱的蓝色和橙色。这就是他们的建筑，他们喜欢这些建筑胜过我们地球上最宏伟的宫殿。

4225.首先必须说明，谁在这大人里面，谁在这大人外面。凡处于对主之爱和对邻之仁，并发自内心照着邻人里面的良善而向他行善，拥有公义和公平的良知之人皆在这大人里面；因为他们在主里面，因而也在天堂里面。但是，凡陷入自我之爱和尘世之爱，并由此陷入自己的恶欲之人皆在这大人外面。这些人行善只是因为法律要求他们去行善；他们行善是为了自己的荣耀和世俗的财富，以及由此而来的名声。因此，他们内心无情、自私，甚至因自己和世界的缘故而对邻人心怀仇恨和报复，当邻人不支持他们时，便以伤害他为乐。这些人便在这大人的外面；事实上，他们就在地狱。他们不与任何人体器官或部位相对应，而是与被引入人体的各种缺陷和疾病相对应；对此，蒙主的神性怜悯，我将通过后面的经历予以描述。
那些在大人外面，也就是在天堂外面的人无法进入大人，即天堂，因为他们的生活与之相反。诚然，他们若以某种方式进去了－有些活在肉身时学会伪装成光明天使的人有时能做到这一点（他们有时被允许进入天堂，是为了叫他们看到自己的本性），只被允许到第一个入口处，也就是到那些心思简单、尚未得到充分教导的人那里。即便在那里，那些伪装成光明天使而进入的人也只能逗留片刻，因为那里的生命是对主之爱和对邻之爱的生命。那里没有任何东西与他们自己的生命相对应，所以他们几乎无法呼吸。灵人和天使也要呼吸（参看3884-3893节）。结果，那些伪装成光明天使的人开始感到痛苦，因为呼吸直接关系到一个人生命的自由；说来奇怪，他们最终几乎无法移动，而是变得像那些极其沉重，陷入内在的痛苦和折磨的人，结果他们从那里一头栽下去，直栽入地狱，在那里恢复呼吸和自由运动的能力。这就为何在圣言中，生命以动作（movement）来代表。
但那些在大人里面的人能自由呼吸，那时他们处于爱之良善。然而，他们照着那良善的质和量而彼此有别。天堂如此众多即源于此，在圣言中，这些天堂被称作“住处”(约翰福音14:2)。当在自己的天堂里时，人皆过着自己的生活，并从整个天堂接受流注；每个人都是所有流注的焦点，因而处于最完美的平衡；并且是照着天堂所取的奇妙形式如此行的，这种奇妙的形式唯独从主而得，因而具有多样性。

4052.此外，脑与大人的对应关系是这样：那些其最初意图指向良善的人与脑中那些系初始物、被称作腺体或皮质的部分相关系；而那些其最初意图指向真理的人则与脑中那些从这些初始物发出、被称作纤维的部分相关联。然而，不同之处在于：与右侧脑相对应的，是那些处于对良善的意愿，并由此处于对真理的意愿之人；而与左侧脑相对应的，则是那些处于对良善与真理的理解，并由此处于对它们的情感之人。这是因为在天上，那些在主右手边的人所行的良善源于意愿；而那些在主左手边的人所行的良善则源于理解或认知。前者就是那些所谓的属天之人，后者则是那些所谓的属灵之人。