史威登堡神学著作
/ 178
151.于是，他们在我们地球灵面前展现了他们的圣殿；我们地球灵声称，他们从来没见过比这更宏伟的东西。我也看到了它们，故能描述之。它们不是用砍伐好的树木，而是用正长在地里的树建成的。他们说，他们星球有长势奇妙的高大树种。自这些树刚开始生长之时起，他们就按次序把它们排成行，以便形成门廊和走道；并趁这些树柔嫩的时候，给它们剪枝、塑形，以便它们在生长的过程中交织缠结，形成圣殿的地板和人行道。他们使两侧的树枝长起来形成墙，把树稍弯成拱状形成屋顶。他们用这些材料以一种令人赞叹的技术建造了一座高高耸立于地面的圣殿。他们还用伸展出来并牢牢绑在一起的连续枝条预备了一条上升的通道。此外，他们通过把枝繁叶茂的树木弯曲成各种形状以各种方式装饰圣殿的里里外外，由此建成整个公园。不过，我未蒙允许观察这些圣殿里面是什么样，只是被告知，阳光透过枝条间的缝隙被引入圣殿，通过水晶撒遍各个角落；这些水晶将撒在墙上的阳光折射成像彩虹那样的颜色，尤其折射成他们最爱的蓝色和橙色。这就是他们的建筑，他们喜欢这些建筑胜过我们地球上最宏伟的宫殿。
/ 178
/ 10837
6954.“它在他手中又变成杖”表这时，来自神性的能力被赐予。这从“变成杖的蛇”、“杖”和“手”的含义清楚可知：“变成杖的蛇”是指感官层，如前所述(6949节)；“杖”是指属世层中的能力；“手”内在能力，这两种能力都来自神性(6952节)。此中情形是这样：任由自己，人只会向下看，也就是注视世界和大地，因为凭他自己，他就会陷入邪恶与虚假。当他朝这个方向看时，感官层就会掌权，内层事物不做反对它的任何事，因为它们随从流动的力量，并屈服于它。然而，不任由自己，而是得到主的帮助之人向上看，也就是仰望天堂和主；这一切通过一种提升实现。当内层被提升时，感官层也被提升。但那时，感官层上的低劣之光变得模糊、暗淡，因为天堂之光掌权了。当这种事发生时，良善与真理从主流入，也被接受；这就是“来自神性的能力被赐予”的意思。然而，除了那些活在信与仁之良善中的人外，没有人能以这种方式被提升。我通过活生生的经历得以知道朝向内层的这种提升，因为我感受过上千次。
/ 10837
/ 10837
4621.“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。这从“埋葬”的含义，以及“以扫”和“雅各”的代表清楚可知：“埋葬”是指复活(参看2916, 2917节)，以及已在另一个人里面复活的代表的状态(3256节)；“以扫”是指良善方面的主之神性属世层(3302, 3576, 4241节)；“雅各”是指真理之良善方面的主之神性属世层(4273, 4337, 4538节)。从这些考虑和前面所述(4618节)明显可知，“他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了”表示它在属世层的良善和属世层中的真理之良善里面复活了。“埋葬”在内义上之所以表示复活，是因为当肉体死亡时，灵魂就会复活。因此，在圣言中，当经上提到“埋葬”时，天使不会想到脱去的肉体，而是想到复活的灵魂；因为天使拥有属灵的观念，因而拥有属于生命的观念。因此，凡与自然界的死亡有关的任何事物都表示与灵界的生命有关的某种事物。
关于与大人的对应（续）
此处关于气味和鼻孔与大人的对应关系
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
