史威登堡神学著作
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5383.他们用来检查和探究别人秉性的方法有很多；但我在此只能提及以下几种。他们诱导其他灵人说话（在来世，这种事通过无法描述清楚的流注实现），若被如此诱导出来的话很容易流动，他们就能据此判断这些灵人的秉性。他们还引发一种情感的状态。但以这种方式查究的人是他们中间相当迟钝、粗俗的人。其他灵人则用其它方法。其中有些灵人一靠近别人，就能立刻发觉他的思维、渴望和行为，包括他所做的、让他想起来就感到痛苦的事。这些灵人会紧紧抓住这一点，若觉得有正当理由，还会谴责他。在来世，几乎令世人难以置信的奇事之一是：一旦有灵人靠近别的灵人，尤其靠近某个世人，他立刻就知道其思维与情感，以及他一直在做什么，因而知道他当前的整个状态，就好像他与其在一起很长时间。来世就有这种交流，只是在察觉的形式上有所不同。有些灵人察觉别人的内在思维和情感，有些灵人只察觉别人的外在思维。然而，后者若想知道别人的内在思维和情感，就能利用各种方法去查究它们。
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3641.所有人，无论在天堂里的还是在地狱里的，看上去都是直立的，头朝上，脚朝下。然而，在他们自己和天使眼里，天堂里的身位完全不同于地狱里的，或说它们处于不同的位置。也就是说，天堂居民头朝向主，主是那里的太阳，因而是一切位置和方位所来自的共同中心。而在天使眼里，地狱居民头朝下，脚朝上，因而处于一个对立的位置，至少在一个倾斜的角度上，或说具有一个颠倒的身位，以及一个倾斜的身位。因为对天堂居民来说在上的，对地狱居民来说就是在下的；而对天堂居民来说在下的，对地狱居民来说就是在上的。由此在某种程度上明显可知，天堂如何可以说与地狱构成一体；或就位置和方位而言，它们如何能一起呈现为一个整体。
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