155.他们很想知道我们地球上的启示是什么情况，于是我告诉他们说，启示是通过基于圣言的著述、讲道而非与灵人并天使的互动实现的；著述能被印刷并出版，以便整个群体的人都能阅读并理解它们，从而纠正自己的生活方式。听到别处完全不知的这种技术竟然在此处存在，他们感到大为惊讶。不过，他们明白，在这个星球（即我们地球），也就是肉体和尘世事物过于被钟爱的地方，来自天堂的神性事物无法流入并以其它方式被接受。对这种人来说，与天使交谈是危险的。

3648.还有一种流注经由天堂从主进入植物界的物体，如各种树木及其结实，各种更小的植物及其增多。除非来自主的属灵原理或力量不断在它们种子的原始形式里面起作用，否则它们永远不会以如此神奇的方式和顺序发芽并生长。但那里的形式是这样，它们实际上不接受任何生命。它们正是从这流注中拥有永恒和无限的一个形像在里面，这一点从以下事实明显看出来：它们包含一种持续不断的努力，即努力繁殖自己的属和种，从而可以说活到永远，还努力充满全世界。这种努力是每一粒种子天生所固有的。
然而，人们却将这一切奇事归于自然界本身，不相信来自灵界的任何流注，因为他们从心里否认灵界的存在，尽管他们本可以知道，任何事物都只能通过存在而持续存在；也就是说，持续存在就是一种永恒的存在；或也可说，产生就是不断的创造。因此，整个自然界就是代表主国度的一个舞台(3483节)。蒙主的神性怜悯，我将在别处讨论这个主题，以及植物界与大人的对应关系。

创世记35:1-29
1.神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你从你哥哥以扫面前逃离的时候向你显现的那位。
2.雅各就对他家人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间外邦人的神，也要自洁，更换衣裳。
3.我们要起来，上伯特利去．在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我，在我行的路上与我同在的那位。
4.他们就把手里面所有外邦人的神像，和他们耳朵上的耳环，给了雅各；雅各把它们都藏在示剑附近的橡树底下。
5.他们便起行；对神的畏惧临到他们四围的城邑，他们就不追赶雅各的众子了。
6.于是雅各，他和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。
7.他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利，因为他从他哥哥面前逃离的时候，神在那里向他显现。
8.利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下；那棵树名叫亚伦巴古。
9.雅各从巴旦亚兰回来，神又被他看见，赐福与他。
10.神对他说，你的名原是雅各，今后你的名不再叫雅各，以色列才是你的名；就给他起名叫以色列。
11.神又对他说，我是神沙代，你要繁殖增多，必有一个民族和一群民族从你而来，又有君王从你两腰而出。
12.我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，我也要把这地赐给你以后你的种。
13.神就在和雅各说话的地方，从他上面升上去了。
14.雅各便在神和说话的地方立了一根柱子，一根石柱，在那上头奠酒，浇油。
15.雅各给那地方，就是神和他说话的地方起名叫伯特利。
16.他们从伯特利起行，这里要到以法他，还有几里地；拉结生产，生得甚是艰难。
17.正生得艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，这又要给你个儿子了。
18.她将近于死，灵魂要走的时候，就给他起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
19.拉结死了，葬在往以法他，就是伯利恒的路上。
20.雅各在她的坟上立了一根柱子；这就是拉结的墓碑，到今日还在。
21.以色列起行前往，在以得塔那边支搭帐棚。
22.以色列留在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝；以色列也听见这事。雅各的儿子共有十二个。
23.利亚的儿子：雅各的长子流便，还有西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦。
24.拉结的儿子：约瑟，便雅悯。
25.拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利。
26.利亚的使女悉帕的儿子：迦得，亚设。这些是雅各的儿子，他是在巴旦亚兰给他生的。
27.雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，就是希伯仑，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。
28.以撒的日子是一百八十岁。
29.以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他本民那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。
概览
4536.就本章的内义而言，所论述的主题是主的属世层里面的余留，也就是它如何变成神性。“以色列”在此表示属世层的内层事物。便雅悯的出生，以及后来雅各的儿子来到以撒那里，就描述了向着更为内层，也就是理性所居之地的事物的发展。