史威登堡神学著作
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4786.“约瑟的父亲就为他哀哭”表内在的哀恸。这从“哀哭”的含义清楚可知，“哀哭”是指极度悲伤和痛苦，因而是指内在的哀恸。在古代教会，藉以表现内在事物的外在行为包括为死者哀号和哭泣，以此表示内在的哀恸，尽管哀恸本身不是内在的。例如，我们所读有关与约瑟一同去埋葬雅各的埃及人的经文：
他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。那地的居民迦南人见亚达禾场上的哀哭，就说，这是埃及人一场极大的哀哭。(创世记50:10-11)
还有关于大卫为押尼珥哭泣：
他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。(撒母耳记下 3:32)
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4524.由于存在于这个世界和自然系统中的每一个事物都从先于它自己的某种事物产生，并不断产生，也就是持续存在，故可知，它从一个高于自然系统的世界产生并持续存在，这个世界就被称为灵界。并且，由于为让它们能持续存在或不断产生，与这个世界的一个持续联系必须存在，故可知，存在于自然界、因而存在于人里面的更纯粹、更内在之物皆源于这个世界；而且更纯粹、更内在的事物就是诸如能接受这个流注的那类形式。但由于生命只能有一个源头，就像在自然界中，光与热只有一个源头那样，故显而易见，生命的一切皆来源于主，也就是那生命的首要源头。既然如此，那么可知，存在于灵界中的每一个事物都对应于祂，因而人里面的每一个事物也对应于祂；因为人就是一个最小形式的微型灵界。因此，属灵人也是主的一个形像。
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