史威登堡神学著作
5567.有一个灵人曾处于我的左侧,那时我不知道他是从哪来的,也不知道他是哪种灵人;他行事也很含糊、隐晦。此外,他想从内在深入到我里面,但被推开了。他发出一种无法描述的思维观念的总体气场;像这样的总体气场,我记得以前从未发现过。他不忠于任何基本信念,总的来说,就是反对所有人;他能利用灵巧、聪明的论据驳斥和贬损他们,尽管他不知道何为真理。令我惊讶的是,他竟被赋予这样的聪明,也就是说,有能力在不知道真理的情况下利用巧妙的论据驳斥别人。此后他走了,但很快又回来了,手里拿着一个陶罐,想给我一点喝的。这个陶罐里装有某种由错误观念所产生的酿造物,这种东西会夺走喝它之人的理解力。之所以有这样的显现,是因为他剥夺了那些在世时追随他的人对真理与良善的理解,但这些人仍旧追随他。当在天堂之光中看这个灵人时,他似乎没有脸,只有牙齿,因为他能嘲笑别人的观念,尽管他自己根本不知道真理。我被告知他是谁。他在世时曾是名人之一,并被一些这样的名人所认可。
4319.大量经历向我表明,不仅世人,而且灵人,以及天使都无法凭自己思考、言说并行出任何事,而是通过其他人;而这些其他人也不能凭自己如此行,还要通过其他人,依此类推。因此,所有人,无论集体的还是个体的,都凭生命的第一源头,也就是凭主思考、谈论并行动,无论他们如何看似完全独立,如同凭自己这样行。这一事实经常向那些在肉身生活时曾以为和确信以下观念的灵人显明,即:所有事物都在他们自己里面,而非之外,也就是说,他们凭自己和自己的灵魂思考、言说并行动;生命看似已经植入他们自己和自己的灵魂。他们还通过诸如存在于来世,但不可能存在于世上的活生生的经历被指示,恶人从地狱,而善人从天堂,也就是经由天堂从主思考、意愿和行动;然而,无论邪恶还是良善,都看似始于这些人自己。基督徒从他们取自圣言的教义知道这一点,也就是以下教义:一切邪恶皆出自魔鬼,一切良善皆出自主;然而却很少有人相信。他们因不相信,故将他们所思想、意愿和行出的邪恶变成自己的。然而,他们没有将任何良善变成自己的,因为凡相信自己所行良善的源头在于他们自己的人都会索要良善,将其归于自己,从而将功德置于它们里面。他们还从教会的这一教义,即没有人能凭自己行任何良善,以致凡源于他自己及其小我的,都是邪恶,无论它如何看似良善;但这个教义也少有人相信,尽管它就是真理。
已经确认这一观点,即他们凭自己活着,因而凡他们所思想、意愿和行出的,皆始于他们自己的恶人,当被指示事实完全符合这个教义时,声称他们现在相信了。但他们被告知,知道并不等于相信,相信是内在的,只能存在于对良善与真理的情感中,因而只能存在于那些处于对邻之仁的良善之人当中。这些灵人因是邪恶的,故坚持认为他们现在已经相信了,因为他们看见了。不过,他们接受了来世的常规检查,也就是被天使严格查看。当他们被查看时,其脑袋的上半部分回缩,大脑显得粗糙、多毛,充满幽暗。这表明那些仅有记忆知识的信仰,却没有真信之人的性质;知道不等于相信。那些知道并相信之人的脑袋看似人的脑袋,大脑显得井然有序、雪白光亮;因为他们接受天堂之光。但对那些只知道并以为他们由此相信,其实并不相信的人来说,由于他们活在邪恶当中,故天堂之光没有被接受,因而在这光中的聪明和智慧也没有被接受。因此,当他们接受天使社群,也就是天堂之光时,这光在他们当中就沦为黑暗。这就是为何他们的大脑看似充满幽暗的原因。
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