史威登堡神学著作
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156.该星球的灵人出现在头部这个层面，朝向右侧。所有灵人都根据他们相对人体的位置来进行区分。这是因为整个天堂与人的各个部分相对应。这些灵人之所以留在这个层面和距离处，是因为他们与人的内层，而非外层相对应。他们以一种极其明显的振动作用于左膝关节稍向上和向下的地方。这表明他们对应于尘世之物和天堂之物的联结。天堂对应于主，人在每一个细节上都对应于天堂，以致在主眼里，天堂就是规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649 [原文补充3636-3643], 3741-3745, 4625)。人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂总体上的对应关系通过经历得以描述(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750 [原文3741], 3883-3896, 4039-4055 [原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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4388.创世记33:17-20.雅各就起程往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此给那地方起名叫疏割。雅各从巴旦亚兰回来的时候，来到撒冷，就是迦南地的示剑城，在城对面扎营。就用一百可锡塔从示剑的父亲、哈抹的子孙手里买了支帐棚的那块田。在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。
“雅各就起程往疏割去”表那时源自真理的良善之生命的状态。“在那里为自己盖造房屋”表在那种状态下，源自真理的良善的增长。“又为牲畜搭棚”表那时，总体上存在于源自真理的良善里面的事物以同样的方式增长。“因此给那地方起名叫疏割”表该状态的性质。“雅各来到撒冷，就是示剑城”表伴随着宁静状态的信之内层真理。“迦南地”表在主的国度中。“从巴旦亚兰回来的时候”表发生在前一个状态之后的事。“在城对面扎营”表应用。“就买了那块田”表将源自那真理的良善变成它自己的。“支帐棚的”表神圣。“从示剑的父亲、哈抹的子孙手里”表那真理来源于出自另一个源头的神性支系。“用一百可锡塔”表完整之物。“在那里筑了一座坛”表内在敬拜。“起名叫伊利伊罗伊以色列”表它源于神性属灵层。
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3742.生命只有一个，这生命唯独来自主，并且天使、灵人和世人只是生命的接受者。我通过如此丰富的经历得知这个真理，以至于毫无怀疑的余地。天堂本身感知到情况就是这样；事实上，天使明显感知到这种生命在流入，也感知到它是如何流入的；同样感知到他们接受流注的程度和性质。当他们的接受状态更完全时，他们就享有自己的平安和幸福；否则，他们就会处于不安和某种焦虑的状态。然而，主的生命如此变成他们自己的，以至于使他们感觉他们凭自己活着，尽管他们知道他们不是凭自己活着。将主的生命变成他们自己的这种能力来自主对全人类的爱和怜悯；也就是说，主愿意将祂自己和祂所有的给予每个人，并且在他们接受祂的程度内，也就是在他们通过过着良善和真理的生活而成为祂的样式和形像的程度内实际这样做了。由于这种神性努力持续不断地从主发出，所以如前所述，主的生命就变成他们自己的了。
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