史威登堡神学著作
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156.该星球的灵人出现在头部这个层面，朝向右侧。所有灵人都根据他们相对人体的位置来进行区分。这是因为整个天堂与人的各个部分相对应。这些灵人之所以留在这个层面和距离处，是因为他们与人的内层，而非外层相对应。他们以一种极其明显的振动作用于左膝关节稍向上和向下的地方。这表明他们对应于尘世之物和天堂之物的联结。天堂对应于主，人在每一个细节上都对应于天堂，以致在主眼里，天堂就是规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649 [原文补充3636-3643], 3741-3745, 4625)。人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂总体上的对应关系通过经历得以描述(AC3021, 3624-3649, 3741-3750 [原文3741], 3883-3896, 4039-4055 [原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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4559.“就给那地方起名叫伊勒伯特利”表一个神圣属世层。这从“伯特利”的含义清楚可知，“伯特利”是指神性属世层(参看4089, 4539, 4556节)。但当被称为“伊勒伯特利”时，它不是指神性属世层，而是指一个神圣属世层；因为当主使祂的人身变成神性时，祂首先使它变成神圣。使它变成神性和使它变成神圣之间的区别在于，神性之物是耶和华自己，而神圣之物来自耶和华。前者是神性存在或神性本质，而后者是由此产生之物。当主荣耀祂自己时，祂使祂的人身也变成神性存在，或耶和华(2156, 2329, 2921, 3023, 3035节)；但祂在使祂的人身变成神性之前，使这人身变成神圣。这就是主的人身荣耀的过程。这也是为何在本节，伯特利被称为“伊勒伯特利”，经上还在这个词后面加了一句“因为神在那里向他显现”，以解释“伊勒”的意思。在原文，“伊勒”表示“神”（God），但此处用的是复数形式的“神”（gods），因为就内义而言，复数形式的“神”（gods）表示神圣真理(4402节)。然而，在下文，它被简单地称为“伯特利”，因为经上说“雅各就给那地方起名叫伯特利”（35:15）；然后经上又补充说“就是神和他说话的地方”，这一次“神”用的是单数。原文，“伯特利”是指“神的家或殿”；而“伊勒伯特利”是指“神的家或殿之神”。正因如此，“伊勒伯特利”表示神圣属世层，“伯特利”表示神性属世层。
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4625.不过，构成整个天堂，也就是大人的社群非常众多；有的更普遍，有的不怎么普遍。更普遍的，是与一个完整的肢体、器官或内脏相对应的社群；不怎么普遍的，是与它们的各个部分，或部分的部分相对应的社群。每个社群都是整体的一个形像，因为一个和谐的整体，是由和所构成的部分一样多的它自身的形像构成的。更普遍的社群因是大人的形像，故拥有以同样的方式相对应的个体社群在里面。我有时与那些在我被差往的社群，属于肺、心、脸、舌、耳、眼等区域的人交谈，也与那些属于鼻孔区域的人交谈。我由此得以知道他们是哪种人，也就是说，他们是“觉知”；因为他们都拥有对发生在他们社群的一切事的一种总体觉知，只是在细节上不那么像那些在眼睛区域之人的。这是因为，在眼睛区域的人会辨别并仔细检查那些属于觉知的事物。我还蒙允许观察前者的觉知能力如何照着他们所在社群的总体状态变化而变化。
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