史威登堡神学著作
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十二、星空中的第四个星球及其灵人和居民
157.我被带到太阳系之外的又一个星球，这事同样通过我的心智状态的变化，也就是影响我的灵而实现的。因为如我前面数次所说明的，灵人从一个地方被带到另一个地方，无非是通过其内层状态的变化而实现的。这些变化在他看来，完全就像从一个地方到另一个地方的移动或旅行。在我从我的生命状态到达他们的生命状态，因而在灵里被带到那里之前，这些变化持续了大约十个小时。我朝东向左前行，觉得似乎爬到了水平面以上。我还能清楚观察到从我原先的位置向前的行进和发展，直到最后我所离开的那些人从视线中消失。与此同时，我与随行的灵人谈论了各种话题。有一个灵人也与我们同在，他在世时既是一个作家，也是一个充满激情的牧师和传教士。随行的灵人根据我对他的观念以为他内心里必是一个杰出的基督徒。因为在世上，观念是从一个人的讲道和著述得来的，判断是基于讲道和著述形成的，而不是基于他的生活，除非这生活是显而易见的；即便他的生活中似乎有什么不和谐的地方，仍能找出借口；因为所形成的观念，或关于某人的思维和觉知会将一切吸引到自己这一边。
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4651.创世记36:40-43.这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字：亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长。这些是以东的族长，在所得为业的地上按着他们的住处。以扫本人是以东人的始祖。
“这些是以扫的族长的名字，按着他们的宗族、地方、名字”表涉及源于这些真理的良善的教义事物，以及它们的起源、状态和性质。“亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、玛基叠族长、以兰族长”表这些教义事物的性质。“这些是以东的族长”表首要的教义事物。“在所得为业的地上按着他们的住处”表在真理与良善方面。“以扫本人是以东人的始祖”表在主的神性人身里面的主的神性属世良善。
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5058.还有一个人在世时相当尊贵，那时我也认识他，只是不了解他的内在品质。然而在来世，其生命状态经历众多变化后，却显明他是个骗子。在来世，有一段时间他在骗子们当中，并在那里受了艰难，于是就想和他们分开。我听他当时说，他想上天堂，并且也相信接受是靠着纯粹的怜悯。但他被告知，即便到那里，他也无法留在那里；并且他会像那些在世时垂死挣扎的人一样遭受折磨。尽管被告知这一切，他仍坚持己见，于是被允许进入一个由住在前方头顶上的简单善人所组成的社群。可一进入这个社群，他就开始照他所过的生活行诡诈、欺骗。结果，在一个小时之内，该社群里的简单善人就开始抱怨说，他正在夺走他们对良善与真理的觉知，从而夺走他们的快乐，进而摧毁他们的状态。就在这时，来自内层天堂的某种光被允许进入。在这光里，他看似一个魔鬼，鼻子上半部分因一道可怕、肮脏的伤口而丑陋不堪。他也开始从内在受到折磨；当他感觉到这种痛苦时，就将自己扔下地狱。由此明显可知，通向天堂的，不是靠着怜悯的拣选和接纳，而是人的生活。然而，就那些在世时接受怜悯的人而言，由良善构成的生活和由真理构成的信仰方方面面靠着怜悯。对他们来说，被接入天堂就是一种怜悯的行为，并且他们才是那被称为“选民”的人(参看3755e, 3900节)。
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