史威登堡神学著作

宇宙星球 #157

157.我被带到太阳

十二、星空中的第四个星球及其灵人和居民

157.我被带到太阳系之外的又一个星球,这事同样通过我的心智状态的变化,也就是影响我的灵而实现的。因为如我前面数次所说明的,灵人从一个地方被带到另一个地方,无非是通过其内层状态的变化而实现的。这些变化在他看来,完全就像从一个地方到另一个地方的移动或旅行。在我从我的生命状态到达他们的生命状态,因而在灵里被带到那里之前,这些变化持续了大约十个小时。我朝东向左前行,觉得似乎爬到了水平面以上。我还能清楚观察到从我原先的位置向前的行进和发展,直到最后我所离开的那些人从视线中消失。与此同时,我与随行的灵人谈论了各种话题。有一个灵人也与我们同在,他在世时既是一个作家,也是一个充满激情的牧师和传教士。随行的灵人根据我对他的观念以为他内心里必是一个杰出的基督徒。因为在世上,观念是从一个人的讲道和著述得来的,判断是基于讲道和著述形成的,而不是基于他的生活,除非这生活是显而易见的;即便他的生活中似乎有什么不和谐的地方,仍能找出借口;因为所形成的观念,或关于某人的思维和觉知会将一切吸引到自己这一边。

属天的奥秘 #5047

5047.“凡在约瑟

5047.“凡在约瑟手下的事,监狱长一概不察”表祂自己掌管真理。这从“监狱长”和“凡在约瑟手下的事,一概不察”的含义清楚可知:“监狱长”是指在试探状态下进行掌管的真理,如前所述(5044节);“凡在约瑟手下的事,一概不察”是指祂凭自己行事,因而具有绝对的权柄和掌控,如前所述(5045, 5046节)。
  

属天的奥秘 #8940

8940.“你若为我

8940.“你若为我筑一座石坛”表总体上由真理所构成的一种代表性敬拜。这从“坛”和“石”的含义清楚可知:“坛”是指总体上的一种代表性的神性敬拜(参看921, 2777, 2811, 4489节);“石”是指真理(643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426, 8609节)。对主的敬拜既有源于良善的,也有源于真理的。土坛代表源于良善的对主的敬拜,石坛代表源于真理的敬拜(关于这两种敬拜,可参看8935节)。正因“石坛”表示源于真理的敬拜,所以经上吩咐他们一过约旦河,来到迦南地,就要筑这样一座祭坛,并在上面写下包含在律法中的诫命,即从天上来的神之真理。因为十诫表示总体上的一切神之真理。论到这祭坛,经上在摩西五经中如此记着说:
你们过约旦河,要立起几块大石头,墁上石灰;把这律法的一切话写在石头上。在那里要为耶和华你的神筑一座坛,一座石坛,在石头上不可动铁器。要用没有整块石头筑耶和华你神的坛,要把燔祭和感谢祭献在坛上。你要将这律法的话清清楚楚地写在石头上。(申命记27:1-8; 约书亚记8:30-32)
律法的话之所以要写在石坛上,是因为“石头”表示真理,“石坛”表示源于真理的敬拜。这也是表示整体上的神性真理的十诫被刻写在石版上的原因。他们之所以一过约旦河就要如此行,是因为约旦河是旷野边上的迦南地的第一个和最外面的边界,表示引入教会或天堂,这种引入通过关于真理和良善的认知或知识,因而通过来自圣言的真理(4255节)实现。因为作为迦南地边界的一切河流都表示主国度的第一和最外面的区域(4116, 4240节)。在以赛亚书,“石坛”也表示信之真理:
他叫祭坛上所有的石头都变为粉碎的灰石时,就会除罪。(以赛亚书27:9)
这论及教会的毁灭:“祭坛上的石头变为粉碎的灰石”表示类似的事发生在他们身上之后,激发敬拜的信之真理。至于总体上的祭坛,它们是由土、石、铜、木,以及黄铜金、木和金筑成的,因为这些材料表示良善。关于铜坛,可参看以西结书(9:2);关于木坛(以西结书41:22);关于金坛,也就是香坛(列王纪上6:22; 7:48; 启示录8:3)。“铜”表示良善(参看425, 1551节);“木”也表示良善(643, 2784, 2812, 3720, 8354节);“金”同样表示良善(113, 1551, 1552, 5658节)。

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