158.当我发现我在灵里在太阳系之外的星空中旅行（这从状态的变化和看似持续约十个小时的移动明显可知）时，最终听见灵人在某个星球附近说话，后来也被我看到。当我接近他们时，在一番交谈后，他们说，别处的来访者有时到他们这里来，与他们谈论神，却混淆了他们的思维观念。他们还指出这些来访者所来的途径，这使我意识到，他们是来自地球的灵人。当我问他们以哪种方式混淆他们时，他们说，这些灵人声称，人必须相信分为三个位格的神性，尽管他们将这三个位格仍称作一位神。当他们检查这些来访者的思维观念时，他们的观念却显示为一个分离的、而非连续的三位一体。有的视这三位一体为彼此交谈的三个位格；有的视两个位格坐在一起，第三位听从他们，并从他们那里出发。然而，他们将每一个位格都称为一位神。他们怨声载道地说，这些来访者通过想三位、说一位把他们弄糊涂了；而事实上，人当照自己所说的那样去想，照自己所想的那样去说。

与我同在、在世时曾是牧师和传教士的那个灵人此时接受检查，以查看他对一位神和三个位格持有哪种观念；他显示出三位神，但这三位神联结起来形成一位。不过，这三合一却表现为不可见；因为它是神性。当他呈现出这种观念时，给人的感觉是，他在思想父，却未思想主；他对不可见之神的观念无非是对在其初始中的自然界的观念。因此，自然界的至内层就是他的神性，以致他能轻易被引诱承认自然为神。要知道，在来世，任何人对任何事物的观念都活生生地呈现出来；每个人以此方式被检查他在信仰事务上的思维和觉知。对神的观念是每个人思维中的首要观念；该观念若是纯正的，就是将他与神性，进而与天堂联结的手段。

然后，当这些灵人被问及他们对神持什么观念时，他们回答说，他们认为神并非不可见，而是以人的形式显为可见。他们不仅凭内在觉知，还凭祂作为一个人向他们显现而知道这一点。他们补充说，他们若按照某些来访者的观念，真的认为神是不可见的，因而没有形式和品质，根本就无法思想神，因为凡像这样的不可见之物无法落入任何思维观念。听到这里，我蒙允许告诉他们说，他们以人的形式思想神是对的，我们地球来的许多人也持类似观念，尤其在思想主的时候。我又告诉他们说，古人也这样思想，并讲述了我们圣言中有关亚伯拉罕、罗得、基甸、玛挪亚和他妻子的故事，即：他们看见了人形式的神，承认他们所看见的神是宇宙的创造者，并称祂为耶和华；这一点也出自内在觉知。但这种内在觉知现已在基督教界丧失了，只存留在拥有信仰的简单人当中。

3622.“像这些本地的女儿一样”表示因为它们不是来自那地，也就是不是来自纯正教会的真理。这从“本地的女儿”的含义清楚可知：“本地的女儿”是指诸教会，因为“女儿”表示对良善和真理的情感(2362节)；“地”表示教会所在的地区，因而表示教会(662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355节)。因此，“本地的女儿”表示教会的良善和真理。

10754.当传教士与那些穿着衣服的人在一起时，一个女人出现了，她面容非常美丽，穿着朴素，一件外衣得体地披在身后，并且拉到胳膊以上；头上戴着花环状的漂亮头饰。一看见这个少女，传教士就非常欢喜，与她交谈，还拉着她的手。但少女发觉他是一个灵人，不属于这个星球，于是便挣脱了他。后来，右边又有许多女人向他显现；她们在放牧绵羊和羔羊，当时正把这些羊赶到水槽，水槽里的水是从一个湖通过一个小水沟引过来的。这些女人穿着相似，手拿牧杖，用它引绵羊和羔羊喝水。她们说，绵羊会顺着她们的牧杖所指的方向走。只见这些绵羊个头都很大，毛茸茸的尾巴又宽又长。近前看时，这些女人的脸既丰满又漂亮。男人也出现了，他们的脸也是肉色，跟我们地球上一样；不同之处在于，他们脸的下面部分没长胡须，而是发黑；而鼻子比肉色更雪白。