158.当我发现我在灵里在太阳系之外的星空中旅行（这从状态的变化和看似持续约十个小时的移动明显可知）时，最终听见灵人在某个星球附近说话，后来也被我看到。当我接近他们时，在一番交谈后，他们说，别处的来访者有时到他们这里来，与他们谈论神，却混淆了他们的思维观念。他们还指出这些来访者所来的途径，这使我意识到，他们是来自地球的灵人。当我问他们以哪种方式混淆他们时，他们说，这些灵人声称，人必须相信分为三个位格的神性，尽管他们将这三个位格仍称作一位神。当他们检查这些来访者的思维观念时，他们的观念却显示为一个分离的、而非连续的三位一体。有的视这三位一体为彼此交谈的三个位格；有的视两个位格坐在一起，第三位听从他们，并从他们那里出发。然而，他们将每一个位格都称为一位神。他们怨声载道地说，这些来访者通过想三位、说一位把他们弄糊涂了；而事实上，人当照自己所说的那样去想，照自己所想的那样去说。

与我同在、在世时曾是牧师和传教士的那个灵人此时接受检查，以查看他对一位神和三个位格持有哪种观念；他显示出三位神，但这三位神联结起来形成一位。不过，这三合一却表现为不可见；因为它是神性。当他呈现出这种观念时，给人的感觉是，他在思想父，却未思想主；他对不可见之神的观念无非是对在其初始中的自然界的观念。因此，自然界的至内层就是他的神性，以致他能轻易被引诱承认自然为神。要知道，在来世，任何人对任何事物的观念都活生生地呈现出来；每个人以此方式被检查他在信仰事务上的思维和觉知。对神的观念是每个人思维中的首要观念；该观念若是纯正的，就是将他与神性，进而与天堂联结的手段。

然后，当这些灵人被问及他们对神持什么观念时，他们回答说，他们认为神并非不可见，而是以人的形式显为可见。他们不仅凭内在觉知，还凭祂作为一个人向他们显现而知道这一点。他们补充说，他们若按照某些来访者的观念，真的认为神是不可见的，因而没有形式和品质，根本就无法思想神，因为凡像这样的不可见之物无法落入任何思维观念。听到这里，我蒙允许告诉他们说，他们以人的形式思想神是对的，我们地球来的许多人也持类似观念，尤其在思想主的时候。我又告诉他们说，古人也这样思想，并讲述了我们圣言中有关亚伯拉罕、罗得、基甸、玛挪亚和他妻子的故事，即：他们看见了人形式的神，承认他们所看见的神是宇宙的创造者，并称祂为耶和华；这一点也出自内在觉知。但这种内在觉知现已在基督教界丧失了，只存留在拥有信仰的简单人当中。

6955.出埃及记4:5-7.好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是被你看见了。耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，看哪，手长了大麻疯，像雪一样。耶和华说，把手放回怀里；他就把手放回怀里，及至从怀里抽出来，看哪，手复原了，像别处的肉一样。
　　“好叫他们信耶和华是被你看见了”表好叫他们能拥有对主之神性人身的信仰。“他们祖宗的神”表这是古教会的神。“就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”表神性本身和神性人身方面的主。“耶和华又对他说”表预见那些属于属灵教会的人若没有信，将是何性质。“把手放在怀里”表将真理变成他们自己的。“他就把手放在怀里”表实现。“及至抽出来”表由此所看到的东西。“看哪，手长了大麻疯，像雪一样”表对真理的亵渎。“耶和华说”表提供展示，即展示那些属于属灵教会的人若真的有信，将是何性质。“把手放回怀里”表将真理变成他们自己的。“他就把手放回怀里”表实现。“及至从怀里抽出来”表由此所看到的东西。“看哪，手复原了，像别处的肉一样”表现在它是真理之良善。
　　

10600.最后论述的主题是圣言、教会和敬拜的内在和神性的实质，这些实质通过它们所取的外在形式而发光，尽管没有在这个民族眼前发光。这一点由摩西面皮发光，以及每当他与百姓说话时，都用帕子蒙上脸来表示。这是29-35节论述的主题。