159.在被告知这一切之前，他们以为我们这群人也属于那些想要通过把神想象为三位来迷惑他们的人。所以当听到这些事时，他们感到欢喜，说有些使者也被神差到他们这里来教导他们关于主的事，那时他们称这些使者为主。他们说，他们不愿接纳搅扰他们，尤其通过谈论神性中的三个位格来搅扰他们的访客，因为他们知道神是一，因而神性是一，而不是三位一体。不过，或许他们愿意认为神就像一位天使；在他里面，生命的至内层是允许他思想并变得智慧的不可见元素，生命的外层是允许他看见并行动的人形式中的可见元素，生命的发出是从他发出的爱与信的气场，因为每个灵人或天使都有一个生命的气场，凭这气场从远处就能认出他。

至于主，从祂发出的生命是神性本身，这神性充满并构成众天堂，因为它是从爱与信的生命的存在本身发出的。他们说，他们只能以这种方式同时感知三位一体和神的一体。听到这里，我被允许说，这种与一体性共存的三位一体的概念符合天使对主的概念。因为主教导说，父与祂为一，父在祂里面，祂在父里面；凡看见祂的，就看见了父，凡信祂的，就是相信并认识父。

祂还教导说，保惠师是从祂发出的，表示发出的神性，祂称其为真理的灵，以及圣灵；保惠师不是凭自己说话，而是凭主说话。我继续提议说，与一体共存的三位一体的概念符合主在世时的生命的存在和显现。祂生命的存在就是神性本身，因为祂从耶和华成孕，任何人的生命的存在都是他从中成孕的源头。来自这存在的显现是形式上的人。每个人都从他的父亲那里获得自己的生命存在，这生命的存在被称为灵魂；来自这个源头的生命的显现被称为身体。灵魂和身体构成一个人。这两者之间的相似性就像包含在努力中的东西与由此而来的行为中的东西之间的相似性，所以两者为一。

人里面的努力被称为意愿，行为中的努力被称为行动。身体是工具，作为主体的意愿通过身体行动；工具和主体在行动中为一；灵魂与身体也是这样为一。天上的天使对灵魂和身体就具有这种概念，并由此知道主通过祂自己里面的神性，也就是祂从父所获得的魂而将祂的人身变成神性。

此外，整个基督教界都接纳的信经也不反对这一点，因为它教导说：基督虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。事实上，祂完全是唯一的一个人，因为如灵与身成为一人，神与人成为一基督。由于主里面有这样一个合一，或这样一个一体，所以祂不同于任何人，不但在灵魂上复活，还在祂在世上所荣耀的身体上复活；关于这人身，祂还教导祂的门徒说：摸我看看！灵无肉无骨，你们看，我是有的。(路加福音24:39)这些灵人完全明白这些话，因为它们在天使灵的理解范畴之内。

于是他们补充说，唯独主在天堂拥有权柄，天堂是祂的。在回应这句话时，我能告诉他们说，我们地球上的教会从主在升天之前所说的话中也知道这一点。因为那时祂说：天上地上所有的权柄，都赐给我了。(马太福音28:18)注：一个属灵气场，就是他们生命的气场，从每个世人、灵人和天使那里涌流并倾泻而出，包围着他们(AC 4464, 5179, 7454节)。它的源头就是他们的情感和由此而来的思维的生命(AC 2489, 4464, 6206节)。

在来世，这些气场决定了群体如何形成，以及如何解散(AC 6206, 9606-9607, 10312节)。来自亚他那修信经。死后人在灵里立即复活，这灵拥有人的形式，在每一个细节上都是一个人(AC 4527, 5006, 5078, 8939, 8991, 10594, 10597, 10758节)。人只在灵里复活，在身体上不能复活(AC 10593-10594节)。唯独主也在身体上复活(AC 1729, 2083, 5078, 10825节)。

出埃及记40:1-38
　　1.耶和华晓谕摩西说，
　　2.正月初一日，你要把会幕的居所竖立起来。
　　3.把法柜安放在里面，用帷帐将柜遮掩。
　　4.把桌子搬进去，陈设上面的陈设物；把灯台搬进去，点上它的灯。
　　5.把烧香的金坛安在法柜前，挂上居所的门帘。
　　6.把燔祭坛安在会幕的居所门前。
　　7.把洗濯盆安在会幕和坛之间，在盆里盛水。
　　8.又在四围设院子，把院子的门帘挂上。
　　9.要拿膏油把居所和其中的一切都抹上，使居所和它一切的器具成圣；它就成为圣。
　　10.又要抹燔祭坛和它一切的器具，使坛成圣；坛就成为至圣。
　　11.要抹洗濯盆和盆座，使它成圣。
　　12.要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗他们。
　　13.要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分。
　　14.又要使他儿子近前来，给他们穿上内袍。
　　15.怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分；这样他们的受膏就使他们世世代代永远当祭司的职任。
　　16.摩西照耶和华所吩咐他的一切而行；他就这样行了。
　　17.于是，第二年正月，就是正月初一日，居所就竖立起来了。
　　18.摩西竖立起居所，安上它的座，放上板，穿上闩，竖立柱子。
　　19.在居所以上铺罩棚，把罩棚的顶盖，放在其上，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　20.又拿了法版，放在柜里，把杠穿在柜旁，把施恩座安在柜上。
　　21.把柜抬进居所，挂上遮掩柜的帷帐，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　22.又把桌子安在会幕内，在居所北边，在帷帐外。
　　23.在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　24.又把灯台安在会幕内，在居所的南边，与桌子相对，
　　25.在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　26.把金坛安在会幕内的帷帐前。
　　27.在坛上烧了香料作的香，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　28.又挂上居所的门帘。
　　29.在会幕的居所门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　30.把洗濯盆安在会幕和坛之间，盆中盛水，以便洗濯。
　　31.摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。
　　32.他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐摩西的。
　　33.在居所和坛的四围立院子，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。
　　34.当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀就充满了居所。
　　35.摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣耀充满了居所。
　　36.每逢云彩从居所上面上去，以色列人就起程前往；
　　37.云彩若不上去，他们就不起程，直等到云彩上去的日子为止。
　　38.日间，耶和华的云彩是在居所以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们一切的旅程上。
概览
　　10832.这些事物也略过了，不再作进一步的解释，因为除了本章末尾提到的事物外，它们和前面所描述并且在有些地方所解释的事物都是一样的。在那里，经上说，摩西完工之后，云彩遮盖会幕，耶和华的荣耀就充满了居所；日间，云彩停在会幕上，夜间，云中有火；每逢云彩上去，以色列人就起程前往。至于这一切表示什么，这也可从前面关于云，耶和华的荣耀，火和起程的频繁阐述和说明清楚看出来。