史威登堡神学著作

宇宙星球 #160

160.后来,我与这

160.后来,我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时,他们就都知道自己的星球;因为他们把这种记忆从世上带来了,只是不能被打开,除非有主的美意。然后,一经许可,这些灵人便谈到他们所来自的星球,并向其星球的居民显现,与他们交谈,仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆,以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时,这些居民的内在视觉,或灵的视觉被打开了,由此看到他们。他们补充说,居民并未意识到他们并非其星球的世人,只是当他们忽然从眼前消失时,才开始察觉他们不是。我告诉他们说,古时,这种事在我们地球也发生过,如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现,在祂揭示自己之前,那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见,因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰,就是诸如由奇迹所引发的信仰,并不牢固,还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。

属天的奥秘 #3617

3617.“我为什么

3617.“我为什么一日丧你们两个呢”表示否则,就不会有结合。这从以下事实清楚可知:如果下文雅各与拉班同住在内义上所代表的那些事不发生,那么真理就不能与良善结合,因而良善也不能与属世层的真理联结,结果理性层会失去这两者。因为没有属世层中真理与良善的结合,并良善与真理的联结,就没有重生;重生是本章在相对意义上论述的主题。这也是前文的结论。

属天的奥秘 #5080

5080.“法老就恼

5080.“法老就恼怒”表新的属世人转离。这从“法老”或埃及王的代表,以及“恼怒”的含义清楚可知:“法老”或埃及王是指新的属世人,或属世人的新状态,如刚才所述(5079节);“恼怒”是指转离(5034);因此,它在此表示已变新的内层属世人转离外层属世人或身体感官,因为后者与它不一致或不相对应。
  

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