史威登堡神学著作
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160.后来，我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时，他们就都知道自己的星球；因为他们把这种记忆从世上带来了，只是不能被打开，除非有主的美意。然后，一经许可，这些灵人便谈到他们所来自的星球，并向其星球的居民显现，与他们交谈，仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆，以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时，这些居民的内在视觉，或灵的视觉被打开了，由此看到他们。他们补充说，居民并未意识到他们并非其星球的世人，只是当他们忽然从眼前消失时，才开始察觉他们不是。我告诉他们说，古时，这种事在我们地球也发生过，如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现，在祂揭示自己之前，那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见，因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰，就是诸如由奇迹所引发的信仰，并不牢固，还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。
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4377.“雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩”表尚未获得神性生命的真理。这从“孩子”或“儿子”和“娇嫩”的含义清楚可知：“孩子”或“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节)；“娇嫩”是指新近的真理，因而是指虽已获得某种生命，然尚未获得真正生命，即此处神性生命的真理，因为所论述的主题是主的神性属世层的荣耀。这些问题可通过发生在正经历重生之人身上的事来说明，因为人的重生是主荣耀的形像。正经历重生之人就像出生后经历各个年龄阶段的人，如婴儿时期，童年时期，青少年时期，成年时期。事实上，正经历重生的人是新生的。当他还是婴儿时，他里面的真理的确有生命，但还没有属灵的生命。在这一阶段，它们纯粹是缺乏细节和具体细节的总体真理，然而正与良善联结。因此，真理与良善的联结纯粹是外在的，而非内在的。它们的内在联结随着此人向婴儿时期之后的各个阶段发展而逐渐产生。孩子们年幼娇嫩，以及接下来的这些话“牛羊也正我管喂奶的时候，若是催赶它们一天，群羊都必死了”就表示婴儿时期的这种状态。
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