史威登堡神学著作
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160.后来，我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时，他们就都知道自己的星球；因为他们把这种记忆从世上带来了，只是不能被打开，除非有主的美意。然后，一经许可，这些灵人便谈到他们所来自的星球，并向其星球的居民显现，与他们交谈，仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆，以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时，这些居民的内在视觉，或灵的视觉被打开了，由此看到他们。他们补充说，居民并未意识到他们并非其星球的世人，只是当他们忽然从眼前消失时，才开始察觉他们不是。我告诉他们说，古时，这种事在我们地球也发生过，如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现，在祂揭示自己之前，那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见，因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰，就是诸如由奇迹所引发的信仰，并不牢固，还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。
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4645.创世记36:6-8.以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别的地方去，离了他兄弟雅各。因为他们的财物甚多，不能住在一起；又因他们牲畜的缘故，他们寄居的地方容不下他们。于是，以扫住在西珥山里；以扫就是以东。
“以扫带着他的妻子、儿女与家中一切的人口，并他的牛羊、牲畜和一切货财，就是他在迦南地所得的，往别的地方去，离了他兄弟雅各”表神性良善和根植于这良善的真理的一切事物，这些事物尽管是祂的，但在天堂仍有与它们的对应关系，并且天堂因它们而存在；以扫离开雅各之所以发生，是因为他的离开所代表之物的缘故。“因为他们的财物甚多”表由于它们的无限。“不能住在一起”表代表。“又因他们牲畜的缘故，他们寄居的地方容不下他们”表要描述它们全部是不可能的。“于是，以扫住在西珥山里”表属世良善的真理。“以扫就是以东”表主的神性人身。
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10825.在教会，众所周知，主从父耶和华成孕，因而自成孕时就是神，还知道祂带着整个身体复活，因为祂在坟墓里什么也没留下。对此，后来祂也向门徒证明了，当时祂说：
你们看我的手，我的脚，分明是我自己；摸我看看！灵无肉无骨，你们看，我是有的。(路加福音24:39)
祂虽骨肉俱全，但仍能穿过紧闭的门进来；祂显现自己之后又不见了(约翰福音20:19, 26 路加福音24:31)。祂在这方面不同于其他任何人，因为其他人的灵会复活，但身体不会复活。因此，当祂说，祂不是一个灵时，祂是在说，祂和其他任何人都不一样。由此明显可知，在主里面的人身是神性。
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