161.在世时曾作过牧师和传教士的那个灵人除了我们地球外，根本不相信任何其它星球的存在。因为他在世时以为主只出生在地球，没有主，没有人能得救。因此，他被带入灵人如世人那样出现在自己星球时所处的状态，如前所述。在这种状态下，他被送回那个星球，以便他不仅能看到它，还能与其居民交谈。这事过后，我也蒙允许与它交流，同样看见居民，以及这个星球上的某些场景(参看135节)。只见有四种人一个接一个依次出现。首先我看见的是穿着衣服的人，接着是一些有人肉色的赤身之人；后来看见一些赤身露体的人，但身体红肿；最后是一些黑人。

创世记11: 1-32
1.并且全地只有一种语言和一样的话。
2.他们从东边迁移的时候，在示拿地遇见一片山谷，就住在那里。
3.他们彼此说，来吧，我们做砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿柏油当灰泥。
4.他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要为自己立名，免得我们分散在全地面上。
5.耶和华降临，要看看人之子所建造的城和塔。
6.耶和华说，看哪！这人民为一，他们都有一种语言，这只是他们开始做的事；现在他们想要做的一切事，就没有什么可拦阻他们了。
7.来，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们听不懂彼此的语言。
8.于是，耶和华使他们从那里分散在全地面上；他们就停止建造那城了。
9.因此，祂给那城起名叫巴别，因为耶和华在那里变乱了全地的语言；耶和华从那里将他们分散在全地面上。
10.这些是从闪出生的：洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
11.闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿育女。
12.亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
13.亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿育女。
14.沙拉活到三十岁，生了希伯。
15.沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿育女。
16.希伯活到三十四岁，生了法勒。
17.希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿育女。
18.法勒活到三十岁，生了拉吴。
19.法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿育女。
20.拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
21.拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿育女。
22.西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
23.西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿育女。
24.拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
25.拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿育女。
26.他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。
27.这些是从他拉出生的：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。
28.哈兰死在他父亲他拉面前，就在他的出生地迦勒底的吾珥。
29.亚伯兰、拿鹤各娶了妻；亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，哈兰是密迦的父亲和亦迦的父亲。
30.撒莱不生育，没有孩子。
31.他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿媳，他儿子亚伯兰的妻子撒莱，与她们一同出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们来到哈兰，就留在那里。
32.他拉的日子共有二百零五年；他拉死在哈兰。
概览
1279.首先论述的是大洪水后的第一个古教会(1-9节)。

1728.“他是祭司”表示爱的神圣，这从圣言中“祭司”的含义清楚可知。主有两个角色，即：君王和祭司。君王或王权表示神圣真理，祭司或祭司职分表示神圣良善。前者是神性属灵的，后者是神性属天的。作为君王，主以神性真理掌管宇宙中的每一个事物；但作为祭司，祂以神性良善掌管每一个事物。神性真理是祂的整个国度无处不在的秩序本身，该秩序的一切律法就是真理，或永恒的真理。神性良善则是该秩序的真正本质，它的每个方面，或每个点都是怜悯。这两者，即神性良善和神性真理，都归于主。如果唯独神性真理是祂的，那么没有一个凡人或灵魂能够得救，因为真理会将每个人都判入地狱。但神性良善，也就是怜悯的本质，会将每个人从地狱提升到天堂。神性真理和神性良善就是犹太教会中君王和祭司所代表的；麦基洗德作为撒冷王和至高神的祭司，也代表它们。