史威登堡神学著作
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163.他们进一步说，他们能分辨出那些赤身露体的人有没有婚姻关系。他们展示了他们如何从这些人对婚姻的属灵概念分辨出这一点。这种概念被传给我，大意是：内层的相似性通过良善与真理，因而通过爱与信的联结形成。这种联结的流注向下流入产生婚姻之爱的身体。因为心智的一切事物都以某种属世形像呈现在身体中；当两个人内心彼此相爱，并出于这爱渴望所愿所想和对方一样，以致他们的心智内层能同在并联结起来时，这便是婚姻之爱的形像。其心智的属灵情感就这样变成身体里的属世情感，并给自己披上婚姻之爱的感觉。其心智的属灵情感是对良善与真理及其结合的情感，因为心智或思维和意愿的一切事物都与真理并良善有关。他们还说，一个男人和数个妻子之间不可能有婚姻关系，因为发生在人们心智中的良善与真理的婚姻只在两个配偶之间才有可能。
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5672.“等候约瑟晌午来”表直等内在与光明一同出现。这从这从“等到约瑟来”和“晌午”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“等到约瑟来”是指直等它出现；“约瑟”是指内在(参看5648节)；“晌午”是指光明的状态(1458, 3195, 3708节)。“晌午”之所以表示光明的状态，是因为一天的时辰，如早晨、中午、晚上对应于来世的光明状态；那里的光明状态是指聪明和智慧的状态，因为天堂之光含有聪明和智慧在里面。光明的这些状态变化就像世上一天的这些时辰，即早晨、中午、晚上。阴暗的状态则像晚上，但不是由于那里的太阳，也就是始终发光的主造成的，乃由天使自己的自我造成的。因为这种自我越是掌管他们的生活，他们就越进入阴暗或晚上的状态；相反，这种自我越是让位于天堂的自我，他们就越进入光明的状态。由此可见为何中午对应于光明的状态。
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