163.他们进一步说，他们能分辨出那些赤身露体的人有没有婚姻关系。他们展示了他们如何从这些人对婚姻的属灵概念分辨出这一点。这种概念被传给我，大意是：内层的相似性通过良善与真理，因而通过爱与信的联结形成。这种联结的流注向下流入产生婚姻之爱的身体。因为心智的一切事物都以某种属世形像呈现在身体中；当两个人内心彼此相爱，并出于这爱渴望所愿所想和对方一样，以致他们的心智内层能同在并联结起来时，这便是婚姻之爱的形像。其心智的属灵情感就这样变成身体里的属世情感，并给自己披上婚姻之爱的感觉。其心智的属灵情感是对良善与真理及其结合的情感，因为心智或思维和意愿的一切事物都与真理并良善有关。他们还说，一个男人和数个妻子之间不可能有婚姻关系，因为发生在人们心智中的良善与真理的婚姻只在两个配偶之间才有可能。

5725.我被恩准通过经历获知，洪水或水的泛滥在灵义上是什么意思。按灵义来理解，洪水有两个方面，一方面是恶欲的洪水，另一方面是虚假的洪水。恶欲的洪水影响心智的意愿部分和右脑；而虚假的洪水则影响与左脑相连的理解力部分。当过着良善生活的人被带回自己的自我，因而被带回他自己的生命气场时，就看似有洪水出现。当陷入这种洪水时，他就会生气、发怒，有不安的想法和野蛮的恶欲。当虚假所在的左脑被洪水淹没时，这一切以一种方式发生；当邪恶所在的右脑被洪水淹没时，这一切以另一种方式发生。
　　但当此人被保守在他通过重生从主那里得来的生命气场中时，他就完全从这种洪水中走出来，可以说处于平静安详、阳光明媚、快乐幸福的状态，从而远离生气、发怒、不安、恶欲等等。对灵人来说，这后一种状态就是早晨或春天；而前一种状态则是他们的晚上或秋天。我被引导发觉我在这种洪水之外；这洪水持续了很长时间，在此期间，我看见其他灵人被卷入其中。然而，后来我自己也被淹没了；那时我经历了感觉像洪水那样的东西。正经历试探的人就在这种洪水中。我由此获知在圣言中，“洪水”表示什么，即表示属于主的属天教会的上古之人的最后一代被完全淹没在邪恶和虚假的洪水之中，以致他们灭亡了。
　　

1725.“麦基洗德”表示主的内层人的属天事物，这从稍后论述的“麦基洗德”的含义和前后发生的事清楚可知。前面(3, 268, 857, 978, 1015, 1563, 1568, 1577, 1589:2, 1702, 1718节)充分说明了何为内在人，何为内层人，何为外在人；还说明，内在人通过内层人流入外在人；内在人要么经由属天事物，要么经由属灵事物流入内层人：对每一个重生的人，也就是那些过着爱主、爱邻生活的人来说，经由属天事物流入；而对每一个人来说，无论他的品质如何，都经由属灵事物流入；这流注给他提供来自天堂的光，也就是说，给他提供思考和说话，并成为一个人的能力。关于这个主题，可参看前面的讨论(1707节)。
内层人的属天事物都是那些属于属天之爱的事物，如前面多次提到的。主的内层人中的这些属天事物，或这些属天事物方面的主的内层人，就被称为“麦基洗德”。主里面的内在人就是耶和华自己；内层人经过试探的争战被洁净后，也变成神性和耶和华；外在人同样如此。但现在，当内层人处于试探的争战状态，尚未通过试探的争战被完全洁净时，就属天事物而言，它被称为“麦基洗德”，也就是“圣洁和公义(或正直)之王”。
事实的确如此，这一点也可见于大卫诗篇，那里同样论述了主试探的争战，最后，就属天事物而言，祂的内层人被称为“麦基洗德”。诗篇上如此说：
耶和华对我主说，你坐在我的右手边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必从锡安送出你力量的杖，你要在你仇敌中间掌权。在你掌权的日子，你的民要以神圣的荣美甘心奉献自己；从晨曦的子宫中，你得了你出生的甘露。耶和华起了誓，决不后悔，你是照着我主麦基洗德的等次永远为祭司。在你右手边的主，当祂发怒的日子，必痛击列王。(诗篇110:1-5)
和本章一样，诗篇110的这几节经文论述了主与地狱的试探的争战，这从每句话清楚看出来。主自己教导说，祂就是诗篇中的这些话所指的那一位(参看马太福音22:43-45; 马可福音12:36; 路加福音20:42-44)。“使仇敌作脚凳”、“在仇敌中间掌权”、“掌权的日子”、“当祂怒的日子，必痛击列王”表示试探的争战和胜利。