163.他们进一步说，他们能分辨出那些赤身露体的人有没有婚姻关系。他们展示了他们如何从这些人对婚姻的属灵概念分辨出这一点。这种概念被传给我，大意是：内层的相似性通过良善与真理，因而通过爱与信的联结形成。这种联结的流注向下流入产生婚姻之爱的身体。因为心智的一切事物都以某种属世形像呈现在身体中；当两个人内心彼此相爱，并出于这爱渴望所愿所想和对方一样，以致他们的心智内层能同在并联结起来时，这便是婚姻之爱的形像。其心智的属灵情感就这样变成身体里的属世情感，并给自己披上婚姻之爱的感觉。其心智的属灵情感是对良善与真理及其结合的情感，因为心智或思维和意愿的一切事物都与真理并良善有关。他们还说，一个男人和数个妻子之间不可能有婚姻关系，因为发生在人们心智中的良善与真理的婚姻只在两个配偶之间才有可能。

7784.“至于所有以色列人，连狗也不摇舌”表在那些属于属灵教会的人当中不会有一丝诅咒或悲痛的痕迹。这从“以色列人”的代表和“狗也不摇舌”的含义清楚可知：“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)；“狗也不摇舌”是指不会有一丝诅咒或悲痛的痕迹。因为这句话表达的是表示深深悲痛的“埃及地的大哀号”(7782节)的反面，这种深深的悲痛是由于长子死亡所表示的诅咒。
　　那些属于属灵教会的人，也就是那些处于该教会的良善之人没有一丝诅咒，意思是说他们没有任何邪恶；相反，主使他们远离邪恶，将他们保守在良善中。属于他们自己的东西完全是邪恶，并受到诅咒；而属于主自己并为他们所接受的东西是良善，因而摆脱了一切诅咒。这就是我们说那些住在主里面的人根本没有任何诅咒的意思。
　　经上说“狗不摇舌”是由于“狗”的含义。“狗”表示教会中最低级的人，也就是价值低的卑微之人，以及教会之外的人，还表示那些对教会事物夸夸其谈，却不怎么理解的人；在反面意义上则表示那些完全在教会的信之外，傲慢无礼地对待信之事物的人。“狗”表示那些在教会之外的人，这一点明显可见于马太福音：
　　耶稣对希腊妇人，一个西罗腓尼基人说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。妇人说，主啊，是的。但是小狗也吃它们主人桌子上掉下来的碎渣儿。耶稣回答她说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。她女儿就痊愈了。(马太福音15:26-28; 马可福音7:27-28)
　　此处“儿女”表示那些在教会之内的人，“狗”表示那些在教会之外的人。舔拉撒路疮的狗(路加福音16:21)所表相同；因为在那里，“财主”在内义上表示那些在教会里面，因而富有属灵财富的人，这些财富就是关于真理和良善的知识。
　　在以下经文中，“狗”表示那些在教会里地位最低，对教会事物夸夸其谈，却不怎么理解的人，在反面意义上表示那些傲慢无礼地对待信之事物的人：
　　祂的守望人都是瞎眼的，他们都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；只会观望、躺卧、贪睡。(以赛亚书56:10)
　　诗篇：
　　他们叫号如狗，围城绕行。他们口中喷吐恶言，嘴里有剑。(诗篇59:6-7, 14)
　　诗篇：
　　你的脚踹在血中，使你狗的舌头……(诗篇68:23)
　　马太福音：
　　不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它们把它们践踏在脚下，转过来咬你们。(马太福音7:6)
　　这就是为何“死狗”(撒母耳记上24:14; 撒母耳记下9:8; 16:9)表示要被丢弃的所有最劣质的事物。
　　

第十一章
大人中的位置；以及来世的地方和距离
1273.刚从世界到来的灵魂在即将离开属灵天使的陪伴去到灵人当中，最终进入他们活在肉身时所在的社群时，会被天使带到许多宅邸或住所，也就是社群，这些社群既独立又与其它社群相联。新来者在有些地方会被接纳，但在其它情况下则被带到其它社群。这一过程会持续一段时间，直到他们抵达他们活在肉身时所在的社群，并留在那里，这标志着他们生活的新开始。有人若是冒名顶替者、伪君子或骗子，就是能进行欺骗，看似具有天使性情的人，有时会被善灵接纳。但过不了多久，这种联系就会打破；然后他四处游荡，没有天使陪伴，虽乞求接纳，却遭到拒绝，有时还受到惩罚，直到最终沦落到地狱里的人当中。那些经历荒废后被带到天使当中的人也会从一个社群转到另一个社群。当从一个社群转到另一个社群时，他们会被礼貌而友善地打发离开。这一过程不断反复，直到他们最终来到与其仁爱、虔诚、诚实或真诚礼貌的性情相一致的天使社群。我也以同样的方式被带领经过这类“宅邸”，住在那里的人与我交谈，以便我能了解在这个问题上是怎么回事。当时，我得以反思地方的变化，发现它们无非是状态的变化，而我的身体仍留在原地。