史威登堡神学著作

宇宙星球 #164

164.然后,前面所

164.然后,前面所提到的那个灵人来到赤身,但身体红肿的人那里;最后来到黑人那里,其中有的是赤身,有的穿着衣服。但这两组人分别住在这个星球的不同地方。事实上,灵人能在一瞬间被带往一个星球的遥远地区,因为他不是像人那样通过空间前进和旅行,而是通过状态的变化(参看125, 127节)。

属天的奥秘 #4223

4223.至于这种对

4223.至于这种对应关系,事实上,尽管上述天堂的确与人体的器官形式本身相对应,据此可以说这些社群或那些天使属于脑部区域,或心脏区域,或肺脏区域,或眼睛区域等等,但他们主要对应于这些脏腑或器官的功能。对于这些器官或脏腑本身,真相是这样:它们的功能与它们的器官形式构成一体。事实上,离开形式,也就是实质,就无法想象功能;因为实质是它们存在所仰赖的主体。例如,离开眼睛就无法想象视觉;离开肺脏就无法想象呼吸。视觉靠着并通过眼睛这个器官形式存在,呼吸靠着并通过肺脏这个器官形式存在;这同样适用于其余的器官形式。因此,天上的社群主要对应于这些功能;并且它们因对应于这些功能,故也对应于这些器官形式;因为这一个与另一个如此不可分割和分离,以至于无论你说功能也好,还是说这功能所靠着和通过的器官形式也好,意思都一样。因此,与器官、部位和脏腑存在对应关系,是因为与功能存在对应关系。所以,当发挥功能时,器官也就被刺激。这在人所行的每一件事上都适用。当他想要这样或那样做,并以这样或那样的方式去做,并思想它时,器官就会作出回应,并且照着功能或功用的目的而回应;因为支配形式的是功用。
这一切表明,功用在人体的器官形式形成之前就已存在;并且功用产生并调节这些形式,使其适合自己,而不是相反。不过,一旦这些形式得以产生,这些器官得到调节,功用就从它们发出;于是表面上看,似乎形式或器官先于功用,而事实并非如此。因为功用从主流入,并且照着主排列天堂所凭借的次序和形式,因而照着对应关系经由天堂流入。这就是人诞生或形成并持续存在的方式。这再次表明,人(无论总体还是细节)与诸天堂的对应关系的起源。

属天的奥秘 #7451

7451.“法老召了

7451.“法老召了摩西、亚伦来”表神之律法的出现。这从“召”的含义和“摩西、亚伦”的代表清楚可知:“召”是指出现(参看6177, 7390节);“摩西、亚伦”是指神之律法:“摩西”是指内在律法,“亚伦”是指外在律法(7381, 7390节)。
  

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