史威登堡神学著作

宇宙星球 #164

164.然后,前面所

164.然后,前面所提到的那个灵人来到赤身,但身体红肿的人那里;最后来到黑人那里,其中有的是赤身,有的穿着衣服。但这两组人分别住在这个星球的不同地方。事实上,灵人能在一瞬间被带往一个星球的遥远地区,因为他不是像人那样通过空间前进和旅行,而是通过状态的变化(参看125, 127节)。

属天的奥秘 #726

726.“使种存活于

726.“使种存活于全地面上”表示信之真理。这从以下事实清楚可知:种通过该教会而得以存活,因为“种”表示信。上古教会的其他后代通过污秽的欲望和可怕的说服摧毁了他们里面的属天和属灵之种。但为了防止属天之种灭绝,那些被称为挪亚的人重生了,是通过属灵之种重生的。这就是这些话的含义。“存活”这个词说的是那些接受主之生命的人,因为生命只存在于那些属于主的事物里面,谁都能从以下事实清楚知道这一点,即:那些不属于永生,或不关注永生的事物里面决没有生命。非永恒的生命不是生命,而是转瞬即逝。存在(Being 或Esse)也不能归于终结之物,而是归于永不终结之物。因此,生命与存在只存在于那些属于主,或耶和华的事物里面,因为一切存在与永生都是祂的。永生是指永恒的幸福;关于这些问题,可参看前面的阐述和说明(290节)。

属天的奥秘 #3196

3196.“以撒出来

3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知:“以撒”是指神性理性,如前面频繁所述;“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时,它的状态;而“田”是指教义和教义事物(368节),因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维,就是未婚男子思想妻子时的那种思维。

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