164.然后，前面所提到的那个灵人来到赤身，但身体红肿的人那里；最后来到黑人那里，其中有的是赤身，有的穿着衣服。但这两组人分别住在这个星球的不同地方。事实上，灵人能在一瞬间被带往一个星球的遥远地区，因为他不是像人那样通过空间前进和旅行，而是通过状态的变化(参看125, 127节)。

9337.“等到你多结果实”表照良善的增长。这从“多结果实”的含义清楚可知，“多结果实”是指良善的增长(参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)。邪恶和虚假的移走照良善的增长而实现，这一点从前面频繁的说明清楚看出来。主通过良善流入一个人，并通过它将真理排列有序，但反过来不行；真理在何等程度上通过良善被排列有序，邪恶和虚假就在何等程度上被移走。圣言处处将人比作一棵树，叶子表示他的信之真理(885节)，果实则表示他的爱之良善(3146, 7690节)。由此明显可知，不仅“多结果实”表示良善的增长，而且良善也是一个人最重要的特征，就像果实是一棵树最重要的特征一样。诚然，先长出来的，是叶子，但叶子是为了作为目的的果实而长出来的。作为目的的东西不仅是末后的，也是首先的，因为它是手段里面所关注的唯一事物，因而它是全部。爱之良善和信之真理的关系也是这种情况。
　　这就是“无花果树”的含义，对此，我们在下列经文中读到：
　　回城的时候，耶稣饿了。看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，只有叶子。就对树说，从今以后，你永不再结果子。那无花果树就立刻枯干了！(马太福音21:18, 19)
　　路加福音：
　　一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来，在树上找果子，却找不着。就对管葡萄园的说，看哪，我这三年来在这无花果树上找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必使地不结果呢！(路加福音13:6, 7)
　　同一福音书：
　　凡树木凭它的果子就可以认出来。人不是从荆棘上收无花果，也不是从蒺藜里收葡萄。善人从他心里的善之库房就发出善来；恶人从他心里的恶之库房就发出恶来。你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵我的话行呢？(路加福音6:44-46)
　　由此明显可知，信的果子，如它被称呼的，是信最重要的方面或说首要事物；没有果子，也就是没有生活良善的信只是叶子；因此，当此处“树”所表示的人长满叶子，却没有果实时，他就是那枯干并被砍掉的无花果树。
　　

2723.关于别是巴。“别是巴”表示教义的状态和性质，即：它是与纯人类理性观念联合的神性教义。这一点从21:22-33的整个思路(参看2613, 2614节)，以及原文中“起誓的井”和“七井”这些词本身的含义清楚可知。“井”表示信之教义(2702, 2720节)，“起誓”表示结合(2720节)；“起誓所立的约”也表示结合(1996, 2003, 2021, 2037节)；“七”表示神圣之物，因而表示神性(395, 433, 716, 881节)。由此明显可知，“别是巴”表示本身为神性的教义，连同与它联合的纯人类理性观念或表象。
亚伯拉罕的话清楚表明，这就是“别是巴”之名的由来：
你要从我手里受这七只母羊羔，好为我作我挖这口井的证据。所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。他们在别是巴立了约。(创世记21:30-32)
以撒的话也表明这一点：
那一天，以撒的仆人来，将他们挖井的事告诉他，对他说，我们找到水了。他就给那井起名叫示巴(“起誓”和“七”)，因此那城名叫别是巴，直到今日。(创世记26:32-33)
这段经文也论及与亚比米勒有争竞的井，并与他所立的约；“别是巴”表示再次与信之教义联合的纯人类理性观念；由于它们再次被联合，教义以这种方式变得适合人类理解，所以它被称为“城”，因为“城”是指整体上的教义(可参看402, 2268, 2450, 2451节)。此外，出现在其它地方(如创世记22:19; 26:22-23; 28:10; 46:1, 5; 约书亚记15:28; 19:1-2; 撒母耳记上8:2; 列王纪上19:3)的别是巴在内义上具有类似含义；它也以反面意义出现在阿摩司书(5:5; 8:13-14)。
经上以“从但到别是巴”来描述的迦南地的整个范围，在内义上就表示教义所教导的属天和属灵事物的整个范围，因为迦南地表示主的国度，以及祂的教会，因而表示教义所教导的属天和属灵事物。如士师记：
于是以色列众人都出来，从但到别是巴，会众都聚集起来如同一人。(士师记20:1)
撒母耳记上：
从但到别是巴的全以色列。(撒母耳记上3:20)
撒母耳记下：
把国度从扫罗家转出去，建立大卫的宝座，治理以色列和犹大，从但直到别是巴。(撒母耳记下3:10)
又：
户筛对押沙龙说，不如将全以色列，从但直到别是巴，都聚集起来。(撒母耳记下17:11)
又：
大卫吩咐约押走遍以色列众支派，从但直到别是巴。(撒母耳记下24:2, 7)
又：
从但直到别是巴，百姓死了七万人。(撒母耳记下24:15)
列王纪:
所罗门所有的日子，从但到别是巴的犹大在自己的葡萄树下和自己的无花果树下居住。(列王纪上4:25)