史威登堡神学著作
164.然后，前面所提到的那个灵人来到赤身，但身体红肿的人那里；最后来到黑人那里，其中有的是赤身，有的穿着衣服。但这两组人分别住在这个星球的不同地方。事实上，灵人能在一瞬间被带往一个星球的遥远地区，因为他不是像人那样通过空间前进和旅行，而是通过状态的变化(参看125, 127节)。
989.关于掌控虚假，这和掌控邪恶是一样的，即：人凭自己一点也不能掌控虚假。由于此处论述的主题是重生之人对恶欲，就是“地上的走兽”，和虚假，就是“空中的飞鸟”的掌控，所以要认识到，没有人能说他已经重生了，除非他承认并相信仁是他的信的首要事物或最重要的部分，也除非他被感动去爱他的邻舍，怜悯他。他的新意愿就是由仁爱形成的，主正是通过仁，而非无仁之信实现良善和源于良善的真理。有些人纯粹出于服从实践仁爱的行为，也就是说，因为这是主所吩咐的，但他们仍未重生。他们若避免将公义置于自己的行为中，在来世就会重生。
1058.“神对挪亚说”表示教会将知道这一点。这从整个思路清楚可知，这种思路只有藉着内义才变得明显，这些细节在内义上就是以这种方式连贯在一起的。首先论述的是教会里面重生的属灵人；其次论述的是全世界所有人；再次论述的是凡能够重生的人。本节是结论，即：教会将知道这一点。前面(529-531, 597-598, 768, 788:1, 915节)说过，“挪亚”是指教会，在此尤指总体上的属灵教会，因为经上只提到挪亚的名字。接下来说明教会将知道什么。
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