165.最后，我与这个星球的灵人谈论我们地球居民对于复活的信仰。我说，他们无法想象人死后立即进入来世，并且脸、身体、手臂、脚，以及一切感觉，无论外在的，还是内在的，看上去和世人的一样。他们更不能相信，那时他们会穿着衣服，有房子和住处。这完全是由于以下事实：地球上绝大多数人基于身体感官印象思考，因而不相信无法看见和摸到的任何事物的存在。他们当中很少有人从外在感官印象退出，然后转向内在印象，从而被提升到能觉察这类内在印象所在的天堂之光。正因如此，他们对于他们的灵魂或灵是一个人没有任何概念，反而认为它就像风，空气或含有某种生命之物的无形气息。这就是为何他们以为他们只有等到世界的末了才能复活的原因；他们将这世界的末了称为最后的审判，并认为，他们的肉体尽管已化为尘土，分散到四风中，但仍能被带回来，与它的灵魂和灵重新联合。

我补充说，他们之所以被允许如此相信，是因为如我所说过的，那些基于外在感官印象思考的人，若不通过重新进入他们在世时所携带的肉体，就无法对他们那以人的形式作为一个人活着的灵魂或灵形成任何概念。因此，除非有人说，这身体会复活，否则，他们会因无法理解而发自内心拒绝复活和永生的教义。不过，关于复活的这种思维有这样一个好处：他们信死后的生命。其结果就是，当他们躺在病床上奄奄一息，不再像以前那样基于世俗和肉体事物，因而基于感官印象进行思考时，就会相信他们死后立即复活。

这时，他们还谈论天堂，以及他们希望死后怎样在那里生活，并把他们有关最后审判的教义抛到一边。我告诉这些灵人，我如何好几次惊讶地发现：当那些有信仰的人谈论死后的生命，以及他们即将死去或已经死去的朋友，同时不去思想最后的审判时，都认为他们的朋友死后立即活着，或像人一样活着。可就在他们开始谈论最后审判的那一刻，这种观念就变成他们肉体的物质观念，他们认为这肉体必与他们的灵魂重新联合。

因为他们没有意识到，每个人就其内层而言，就是一个灵；身体及其所有部位的生命皆来自灵，而非身体本身。他们不知道，灵才是真正的这个人，并具有人的形式，只是不为肉眼所见，但能被灵眼看见。也正因如此，当人之灵的视觉通过移除肉体视觉而被打开时，天使就会作为人被看见。天使就这样向古人显现，如圣言所述。我曾与一些灵人有过几次交谈，这些灵人在世为人时我就认识他们。我问他们想不想再次披上他们的肉体，就像他们以前所想的那样。他们闻听此言，一想到与肉体结合，就远远地跑开了，并为自己在世时因盲目的信仰，未经任何理解就如此思想而感到震惊。

10127.“要在坛上作挽回祭七天”表进入天堂和教会的流注的完整性。这从“七天”、“作挽回祭”和“坛”的含义清楚可知：“七天”是指完整或完全之物，如下文所述；“作挽回祭”是指从邪恶和衍生的虚假中洁净，也如下文所述；“坛”是神性良善方面的主之神性人身的代表(9388, 9389, 9714, 9964节)，在此是指在天堂和教会中的(10123节)。作挽回祭并使坛分别为圣的小公牛的祭祀之所以要献上七天，是因为“七天”和“一周或一七”一样，表示从开始到结束的一个完整时期，无论长短。因此，“七天”也表示完整或完全之物。数字“三”同样表示从开始到结束的一个完整时期，因而也表示完整或完全之物。区别在于，“七”用于论述某种神圣事物的时候，而“三”用于论述任何事物的时候。
　　要知道，圣言中的所有数字都表示真实的属灵事物，这在来世是众所周知的；在那里有时满了数字的纸张从天堂降至下面的灵人。那些接受来自主的流注的灵人就在它们上面看见这些数字所表示的一连串真实事物，就好像是用文字写成的。有好几次我也被允许看见这种纸，还被告知，内层与天使相交的一些上古之人将他们教会的重要事物和天堂的奥秘包进并储存在数字中，为自己作一个纪念。由此可见，圣言中的所有数字都用来表示真实的属灵事物。事实上，在圣言中，没有一个音节是没有意义的，因为圣言不仅写给世上的人，同时也写给天上的天使。因此，圣言是由贯穿众天堂的神性构成的。
　　圣言中的一切数字都表示真实的属灵事物(参看575, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4364, 4495, 4670, 5265, 6175, 9659节)；在圣言中，“七”意味着神圣之物(参看395, 433, 716, 881, 5265, 5268节)；“七”还表示从开始到结束的一个完整时期，因而表示一个完整状态(6508, 9228节)；“一周或一七”具有同样的含义(2044, 3845节)；数字“三”具有同样的含义(2788, 4495, 4901, 5123, 5159, 7715, 9198, 9488, 9489, 9825节)。
　　至于“挽回祭”，它表示从邪恶和衍生的虚假中洁净，或也可说，它们的移走。由于“挽回祭”和“赎罪祭”具有这种含义，所以它们也意味着良善和真理的植入，以及这二者被主结合。之所以还意味着这种植入，是因为一个人从邪恶和虚假中洁净到何等程度，良善和真理就被主植入并结合到何等程度。因此，当假定这一个时，也就假定了那一个。事实上，主以爱之良善与每个人同在，因为祂爱所有人，并出于爱愿意将他们与自己相结合，这种结合通过爱之良善和信之真理实现。但一个人通过一种邪恶的生活而归给自己的邪恶及其虚假却挡了道，阻碍了来自祂的流注。由此明显可知挽回祭和赎罪祭是什么意思(也可参看9506节)。
　　

2717.“他母亲给他娶了”表示对真理的情感。这从“母亲”的含义清楚可知，“母亲”是指教会(参看289节)。由于此处所代表的属灵教会拥有对真理的情感，并凭对真理的情感而为一个教会，所以“母亲”在此表示这种情感。