史威登堡神学著作
166.此外,我还看到他们在这个星球上的居所。这些居所是长长的矮房子,照着所划分房间的数量而在两侧各有窗户。屋顶呈拱形,尽头两边各有一扇门。他们说,这些房屋是用泥土建的,屋顶铺有草皮。窗户是用草线制成的,这些草钱被编织起来,以便光能照进来。我还看到一些孩子。他们说,他们的邻居来拜访他们,尤其为了自己的孩子,以便这些孩子能与其他孩子在其父母的视线和看顾之下做伴。田地也出现了,它们因庄稼快要成熟了而正在发白。我还被指示这种庄稼的种子或谷粒,它们类似中国的小麦。我们又看到由这种谷粒做成的面包,尺寸很小,呈四方形。那里也有长满青草的平原,里面有鲜花,以及果实像石榴的树木;灌木也有,但不是葡萄树,所结的浆果可以酿酒。
3659.“以撒叫了雅各来”表示主对真理之良善的性质的感知。这从“叫”的含义,以及“以撒”和“雅各”的代表清楚可知:“叫”某人来是指对事物性质的感知(3609节);“以撒”是指神性理性的神性良善方面的主(1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 3012, 3194, 3210节);“雅各”是指属世真理方面的主(1893, 3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599节)。然而,无论在这里还是在本章其它地方,雅各都代表这真理之良善。由此明显可知,“以撒叫了雅各来”表示主对真理之良善的性质的感知。
“雅各”在此之所以代表这真理之良善,是因为他现在夺走了以扫的长子名分,还夺走了他的祝福,由此具有了以扫的身份;然而,这仍只是他以前所代表的那真理之良善。事实上,一切真理,无论这真理是什么,无论其性质是什么,都含有良善在里面,因为真理若非由良善产生,就不是真理;它由此被称为真理。凭着所取得的长子名分,凭着祝福,雅各优先于以扫获得这样的特权:他的后代要继承向亚伯拉罕和以撒作出的关于迦南地的应许。他因此代表了主的神性属世层,就像以撒代表神性理性,亚伯拉罕代表祂的神性本身一样。因此,为了代表可以落在一个人身上,雅各被允许夺走以扫的长子名分,后来又夺走了祝福。这就是为何雅各现在代表属世层的良善,尽管在本章开头,他代表那真理之良善,他在此之前代表那真理。经上还会进一步论述以扫,如28:6-9,以便真理之良善,和主的属世层的良善之内层真理(这内层真理还不能由“雅各”来代表)可以被代表。从下文清楚可知雅各在此所代表的真理之良善是什么,其性质又是什么。
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