史威登堡神学著作
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166.此外，我还看到他们在这个星球上的居所。这些居所是长长的矮房子，照着所划分房间的数量而在两侧各有窗户。屋顶呈拱形，尽头两边各有一扇门。他们说，这些房屋是用泥土建的，屋顶铺有草皮。窗户是用草线制成的，这些草钱被编织起来，以便光能照进来。我还看到一些孩子。他们说，他们的邻居来拜访他们，尤其为了自己的孩子，以便这些孩子能与其他孩子在其父母的视线和看顾之下做伴。田地也出现了，它们因庄稼快要成熟了而正在发白。我还被指示这种庄稼的种子或谷粒，它们类似中国的小麦。我们又看到由这种谷粒做成的面包，尺寸很小，呈四方形。那里也有长满青草的平原，里面有鲜花，以及果实像石榴的树木；灌木也有，但不是葡萄树，所结的浆果可以酿酒。
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5725.我被恩准通过经历获知，洪水或水的泛滥在灵义上是什么意思。按灵义来理解，洪水有两个方面，一方面是恶欲的洪水，另一方面是虚假的洪水。恶欲的洪水影响心智的意愿部分和右脑；而虚假的洪水则影响与左脑相连的理解力部分。当过着良善生活的人被带回自己的自我，因而被带回他自己的生命气场时，就看似有洪水出现。当陷入这种洪水时，他就会生气、发怒，有不安的想法和野蛮的恶欲。当虚假所在的左脑被洪水淹没时，这一切以一种方式发生；当邪恶所在的右脑被洪水淹没时，这一切以另一种方式发生。
但当此人被保守在他通过重生从主那里得来的生命气场中时，他就完全从这种洪水中走出来，可以说处于平静安详、阳光明媚、快乐幸福的状态，从而远离生气、发怒、不安、恶欲等等。对灵人来说，这后一种状态就是早晨或春天；而前一种状态则是他们的晚上或秋天。我被引导发觉我在这种洪水之外；这洪水持续了很长时间，在此期间，我看见其他灵人被卷入其中。然而，后来我自己也被淹没了；那时我经历了感觉像洪水那样的东西。正经历试探的人就在这种洪水中。我由此获知在圣言中，“洪水”表示什么，即表示属于主的属天教会的上古之人的最后一代被完全淹没在邪恶和虚假的洪水之中，以致他们灭亡了。
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609.由于被称为“挪亚”的这个教会的成员，其状态完全不同于上古教会成员的，所以如前所述，他不能再像上古之人那样接受信息和光照。因为他的内在已经关闭，以致他不再与天堂交流，除非是无意识的。由于同样的原因，他也无法被教导，除非通过前面所说的那种外在或感官途径，也就是感官感觉的方式。出于这个原因，按照主的旨意，信之教义，连同赋予上古教会的一些启示被保存起来，以备这些后代所用。这些教义最初由“该隐”收集起来，并被保存下来，以防止它们被毁、遗失。所以经上论到该隐说，给他“立一个记号，免得人遇见他就杀他”(对此，可参看创世记4:15中对这些问题的讨论；392-396节)。后来，这些教义又被“以诺”整理成一个教义体系；但由于这种教义在那个时代没有用处，而是要为后世所用，所以经上说“神将他取去”(也可参看创世记5:24；521节)。这些信之教义就是主为这些后代或教会所用而保存下来的，因为主已经预见到，感知将会丧失，并因此规定，这些教义应当继续存在下去。
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