史威登堡神学著作
10563.“你也在我眼中蒙恩”表他被接纳,因为他有能力领导这个民族。这从“在耶和华眼中蒙恩”的含义清楚可知,“在耶和华眼中蒙恩”是指被接纳,在此是指由于他的品性而被接纳,这由“我按名认识你”来表示。他的品性是这样:他有能力领导这个民族;因为主预见摩西能领导以色列人民。主预见到这一点,这从以下事实明显看出来:摩西在行使王权所在的法老王的宫廷长大,他由此获得了凌驾于他人之上的权威。也正因如此,他被接纳来领导这个民族。此外,他的品性还是这样:他能比这个民族的其他人更好地接受神性将要说的话,因为他不像这个民族那样如此处于与内在之物分离的外在之物。因此,这些就是“我按名认识你,你也在我眼中蒙恩”所表示的事。
609.由于被称为“挪亚”的这个教会的成员,其状态完全不同于上古教会成员的,所以如前所述,他不能再像上古之人那样接受信息和光照。因为他的内在已经关闭,以致他不再与天堂交流,除非是无意识的。由于同样的原因,他也无法被教导,除非通过前面所说的那种外在或感官途径,也就是感官感觉的方式。出于这个原因,按照主的旨意,信之教义,连同赋予上古教会的一些启示被保存起来,以备这些后代所用。这些教义最初由“该隐”收集起来,并被保存下来,以防止它们被毁、遗失。所以经上论到该隐说,给他“立一个记号,免得人遇见他就杀他”(对此,可参看创世记4:15中对这些问题的讨论;392-396节)。后来,这些教义又被“以诺”整理成一个教义体系;但由于这种教义在那个时代没有用处,而是要为后世所用,所以经上说“神将他取去”(也可参看创世记5:24;521节)。这些信之教义就是主为这些后代或教会所用而保存下来的,因为主已经预见到,感知将会丧失,并因此规定,这些教义应当继续存在下去。
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