167.他们的太阳在我们看来是一颗星星，但在那里显为火焰色，有我们太阳的四分之一大。按我们地球上的天数来算的话，他们一年约有200天，一天15小时。这个星球本身是星空中最小的星球之一，方圆不到500德国里。这些观察是天使们通过对比在我或我的记忆里所看到的有关我们地球的事实作出的。他们以天使的观念得出这些结论，天使的观念使他们能立刻根据别处的空间和时间精确测量出空间和时间。天使的观念因是属灵的，故远远超越世人的属世观念。

注：1德国里相当于6.64英里。

3134.“说，那人对我如此说”表示属世人中的真理的倾向。这同样从这些话所包含的情感，以及那人，或亚伯拉罕的仆人对利百加所说的话清楚可知；由此明显可知所表示的是真理的倾向。这从“人”的含义也清楚可知，“人”是指真理(参看265, 749, 1007节)，在此是指属世人里面来自神性的真理，因为此处那人是指亚伯拉罕的老仆人，他表示属世人(参看3019节)。在圣言中，尤其在圣言的预言部分，“人”(man[vir]，即男人)这个词经常出现，如“(男)人和妻子”、“男人和女人”、“男人(man[vir])和人(man [homo])”。在这些地方，就内义而言，“(男)人”(man[vir])表示属于理解力的东西，也就是真理；而“妻子”、“女人”、“居民”、“人”(man [homo])表示属于意愿的东西，也就是良善。如以赛亚书：
我观看，并没有人；他们中间也没有谋士。(以赛亚书41:28)
“没有人”表示没有拥有聪明的人，因而表示没有真理。同一先知书：
我来了，并没有人；我呼唤，无人答应。(以赛亚书50:2)
此处意思也一样。
又：
真理在街上跌倒，正直不能进入。真理被夺走；离恶的人发了疯。耶和华看见了，没有审判，这在祂眼里是恶；祂见无人，甚为诧异。(以赛亚书59:14-16)
“无人”明显表示没有拥有聪明的人，因而在普遍意义上表示没有真理。这几节经文论述了教会的末期，这时，真理荡然无存。这就是为何经上说：“真理在街上跌倒，正直不能进入，真理被夺走。”“街”也论及真理(参看2336节)，“审判”同样论及真理(2235节)。耶利米书：
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，到宽阔处去看看、留意、寻找，能找到一个人不，若真的有人行公平、求真理。(耶利米书5:1)
此处“一个人”明显表示一个拥有聪明的人，也表示真理。西番雅书：
我使他们的街道荒凉，以致无人经过；他们的城邑荒废，以致无人，也无居民。(西番雅书3:6)
“无人”表示无真理。“无居民”表示无良善(参看2268, 2451, 2712节，以及其它许多地方)。

10646.“因为耶和华名为忌妒者，祂是忌妒的神”表若拜别人，神性良善和神性真理就会离开。这从“忌妒者”和“耶和华的名”的含义清楚可知：“忌妒者”是指一个只允许自己，不允许其他任何人被爱和敬拜的人；“耶和华的名”是指藉以敬拜主的一切事物(参看2724, 3006, 6674, 9310节)。由于这是从主的神性人身发出的神性真理，所以主的神性人身就是“耶和华的名”在至高意义上所表示的(2628, 6887, 8274节)。神性真理是在天上的主自己，因为从祂发出之物就是祂自己。从神性只能发出神性之物，不可能发出其它任何东西；神性之物为一。由此明显可知，“耶和华名为忌妒者”表示主只允许祂自己，不允许其他任何人受到敬拜，因为唯独主是通向救恩的一切真理和一切良善的源头。主被称为“忌妒者”，是因为一旦别人受到敬拜，一切真理和良善都会离开。事实上，一个人通过来自主的良善和真理与祂联结；因此，一旦别人受到敬拜，这种联结就会中断，虚假就会取代真理，邪恶则取代良善。
　　祂之所以两次被称为“忌妒者”，即耶和华是忌妒者，是忌妒的神，是因为“耶和华”表示神性良善，“神”表示神性真理。在圣言中，凡论述神性良善的地方，主都被称为“耶和华”；而凡论述神性真理的地方，祂都被称为“神”(参看2586, 2769, 2921, 6303, 6905, 10158, 10617节)。由于当另一个人而不是主受到敬拜时，神性良善和神性真理都会离开一个人，所以祂两次被称为“忌妒者”。
　　经上说唯独主要受到敬拜。人若不知道对主的真正敬拜的性质，可能会以为主喜欢受到敬拜，渴望从人那里得到荣耀，就像一个为了得到别人的尊重而满足别人要求的人。如此思想的人对爱是什么样根本没有任何概念，更不知道神的爱是什么样。神的爱在于为了人和他的拯救，而不是为了祂自己而想要敬拜和荣耀。因为敬拜主并将荣耀归给主的人处于谦卑的状态；人自己的东西会离开处于谦卑状态的人；并且这种东西越离开，神性就越被接受；人自己的东西或自我因是邪恶和虚假，故是唯一阻碍神性的东西。这就是主的荣耀；对祂的敬拜是为了这个目的而存在的。为了自我的荣耀则是由于自我之爱而存在的；但天堂之爱不同于自我之爱，正如天堂不同于地狱，神的爱更是无限不同于自我之爱。