史威登堡神学著作
3142.“我已经打扫了房屋”表示一切事物都已预备好并充满良善。这从“打扫”和“房屋”的含义清楚可知:“打扫”是指预备并充满,如下文所述;“房屋”(house,或家)是指良善,如前所述(2233, 2234, 2559节)。人自己凭他里面的良善被称为一个房屋或一个家(3128节)。“打扫”之所以表示预备并充满,是因为对人唯一的要求就是打扫房屋,也就是弃绝恶欲和由此滋生的虚假说服。他若如此行,就会充满良善,因为良善不断从主流入。它流入“房屋”,也就是流入洁除了诸如阻碍流注,也就是反弹,或扭曲,或窒息所流入的良善的那类事物的人。因此,古人常常说打扫或清洁房屋,还说清扫并预备道路。“打扫房屋”表示把自己从邪恶中洁净出来,以这种方式预备良善进入;而“清扫道路”表示预备自己接受真理。这是因为“房屋或家”表示良善(3128节),“道路或路”表示真理(627, 2333节)。
如以赛亚书:
在旷野有一个呼喊的嗓声,清扫(或预备)耶和华的路,在沙漠为我们的神修直大道。(以赛亚书40:3)
同一先知书:
铺平,铺平,清扫(或预备)道路,将绊脚石从我百姓的路中除掉!(以赛亚书57:14)
又:
你们要经过,要从城门经过,清扫(或预备)百姓的路;铺平,铺平大道;捡去石头。(以赛亚书62:10)
玛拉基书:
看哪,我要差遣我的使者,祂必在我前面清扫(或预备)道路。你们所寻求的主,必忽然进入祂的殿。(玛拉基书3:1)
在这些经文中,“清扫道路”表示使自己做好准备,预备接受真理。此处论述的主题是主的降临;在这种时候,人们要预备自己接受信之真理,并通过这真理接受仁之良善,再通过这良善接受永恒的救赎。
诗篇:
你从埃及带出一棵葡萄树,赶出列族,把这树栽上。你在它面前清扫,使它深深扎根,它就充满这地。(诗篇80:8-9)
这在至高意义上论及主。“从埃及带出一棵葡萄树”是指基于记忆知识或事实的真理;“赶出列族”是指洁除邪恶;“在它面前清扫”是指使自己预备好充满良善。“打扫房屋”在反面意义上也表示丧失一切良善和真理,从而充满邪恶和虚假的人,如路加福音:
污灵找不到安歇之处,便说,我要回到我所出来的屋里去;到了,就发现那屋子打扫干净,修饰好了;便去另带了七个比自己更恶的灵来,都进去住在那里。(路加福音11:24-26; 马太福音12:43-45)
1270.此后不久,一些人从那个地狱被放出来;不过,主是通过中间的灵人和天使安排这一切的,免得他们伤害我。他们从那深处往前移动,觉得自己似乎正在向前推进,可以说穿过岩石的洞穴,以这种方式向上挣扎。最后,他们从上面出现在左侧,以便从那里,因而从远处流入我。我被告知,他们被允许流入我头部的右侧,但不允许流入左侧;然后从头部的右侧流入胸部的左侧;但绝不可流入头部的左侧,否则,我必遭到毁灭,因为在这种情况下,他们会带着自己那可怕、致命的说服流入。但当他们流入头部的右侧,从那里流入胸部的左侧时,是通过恶欲如此行的。这是流注的情形。
他们的说服具有这种性质,它们会灭绝一切真理和良善。因此,他们所流入的那些人什么也感知不到,之后甚至无法思考。这也是为何其他灵人被移除。当他们开始流入时,我睡着了。然后趁我睡觉的时候,他们通过恶欲流入,并且如此强暴,以致我即便醒着也无法抵挡他们。我在睡眠中感觉到一种无法描述的压迫感,后来只记得他们试图通过令人窒息的气息杀死我,这简直就像一场可怕的噩梦。就在我醒来的那一刻,我发现他们就在我身边。不过,他们意识到我醒了,就逃到自己上面的地方,从那里流入。
当他们在那里时,我觉得他们仿佛被卷进前面所说的那种布里面(964节)。我以为是那些恶灵被卷入其中,但事实上是他们把其他灵人卷进去。这事是通过幻觉实现的;然而,他们通过幻觉以这种方式所对待的灵人只知道自己真的被卷起来。他们如此卷起的灵人似乎沿着某种岩石斜坡滚下去;但那些被如此卷起的灵人被释放了,得以自由。他们就是那些不想离开,因而被主保护的灵人;否则,他们会窒息而死。他们虽会复活,但却需要经历很多痛苦。这时,被允许从那个地狱出来的灵人沿着岩石斜坡回来了。只听见从那个地方传来一阵钻探声,好像有许多大钻具在工作;我感觉这种声音来源于他们反对主的可怕残忍的幻觉。后来,他们通过薄雾笼罩的岩石下面的阴暗洞穴被送回自己的地狱。他们在灵人界期间,那里整个气场的结构或秩序都被改变了。
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