167.他们的太阳在我们看来是一颗星星，但在那里显为火焰色，有我们太阳的四分之一大。按我们地球上的天数来算的话，他们一年约有200天，一天15小时。这个星球本身是星空中最小的星球之一，方圆不到500德国里。这些观察是天使们通过对比在我或我的记忆里所看到的有关我们地球的事实作出的。他们以天使的观念得出这些结论，天使的观念使他们能立刻根据别处的空间和时间精确测量出空间和时间。天使的观念因是属灵的，故远远超越世人的属世观念。

注：1德国里相当于6.64英里。

3239.“基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚”代表主在天上和地上的属灵国度的总体类型。这从圣言不容易看出来，因为除了米甸外，别处都没有提到这些人；关于米甸，后面会有说明(3242节)。然而，这层含义从以下事实足以清楚看出来，即：从创世记第一章及以后至此提到的所有人足以表明，在圣言中，叫出名字的所有人都代表某种事物。就圣言的内义而言，名字，无论人名、国名、地名还是城名，都表示真实事物(参看768, 1224, 1264, 1876, 1888节，和其它许多地方，那里从圣言特别证实了这一点)。除了米甸外，其它名字之所以都没有在圣言的别处被提及，是因为他们是“东方之子或东方人”的名字；在圣言中，“东方之子或东方人”有时被提及，一般表示主的属灵国度的成员(可参看25:6，3249节)。
亚伯拉罕和基土拉所生的这些儿子拥有这种代表，这一点从以下事实清楚看出来：亚伯拉罕和基土拉代表主的神性属灵层；也就是说，亚伯拉罕代表主的属灵层的神性良善，而基土拉代表那里与该良善联合的神性真理(对此，参看3235, 3236节)。由于亚伯拉罕和基土拉代表主的神性属灵层，所以他们的儿子代表源于主的神性属灵层的国度的总体类型或划分。它们被称为“总体类型或划分”，是因为主的国度由“地”来代表；地在那些接受它作为产业来拥有的人当中被拈阄分配，就像迦南地被赐给以色列人那样。总体上有十二类，因为“十二”表示仁和源于仁之信的一切事物，这些事物构成主的国度，如下文所述(25:16，3272节)。此处提到了六，因而提到这个数字的一半；而一个数字的一半和这一整个数字涉及同样的事物，因为只要涉及某种类似事物，那么乘和除都不会改变这个事物本身的本质属性。

10307.“你们所要作的香，不可按这调和之法来为自己作”表由教会的神圣真理构成的这敬拜绝不可应用于人自己的爱。这从“香”、“按这调和之法”和“不可为自己作”的含义清楚可知：“香”是指敬拜(参看10298节)；“按这调和之法来作”是指由教会的神圣真理构成，因为“按这调和之法”意味着用同样的香料制作，这些香料，即拿他弗、施喜列和喜利比拿，表示在其适当次序中的教会的神圣真理(10292-10294节)；“不可为自己作”是指不可应用于人自己的功用，因而应用于人自己的爱。因为凡一个人为自己所做的事，都为了自己的爱而做的。此处之所以表示这种应用，是因为经上说他们为自己作这香。
　　有必要说明这一切是何情形。教会所拥有的一切真理都关注两种爱，即对神之爱和对邻之爱。教会所拥有的一切真理皆源于由神性真理本身构成的圣言，而整部圣言系于这两种爱，这一点清楚可见于马太福音(22:37)、马可福音(12:30, 31)和路加福音(10:27)。这些地方说，一切律法和先知书都系于它们；“律法和先知书”表示整部圣言。但将神性真理或教会的真理应用于人自己的爱则恰恰相反。人通过如此行而从主转向自己，也就是从天堂转向地狱，成为那里的灵人当中的一员。因为地狱里的人在背后拥有主，在脸前拥有自己的爱。事实上，当被天使观之时，他们看上去是颠倒的，头朝下、脚朝上。
　　当神的真理应用于人自己的爱时，它们就不再是真理，因为把它们应用于这些爱就会允许邪恶进入它们，而邪恶会败坏它们，使它们看上去就是虚假。这种人若被告知，他们不应以这种方式，而应以另一种方式来对待并理解真理，就不愿去理解它；事实上，有些人无法理解。因为说违背人自己的爱所确认或强化的原则或假设的话，就是说违背这个人自己的话；因为这是违背由他的意愿所支配的理解力。在圣言中，经上多次论述了那些通过应用于自己的爱而歪曲真理、玷污良善的人；在那里，尤其在启示录，经上论述了巴比伦。