史威登堡神学著作
3244.创世记25:5, 6.亚伯拉罕将他所有的一切都给了以撒。亚伯拉罕把礼物给了亚伯拉罕所拥有的众妾的儿子们,趁着自己还活着的时候,打发他们离开他的儿子以撒,向东往东方之地去。
“亚伯拉罕将他所有的一切都给了以撒”在至高意义上表示神性理性中的一切神性事物,在相对意义上表示属于主的属天国度的爱的属天事物;“亚伯拉罕把礼物给了亚伯拉罕所拥有的众妾的儿子们”表示被主的神性人身或人性接纳的属灵人在主的属灵国度有份,或说有分配的地方;“打发他们离开他的儿子以撒”表示区分并分开属灵人和属天人;“趁着自己还活着的时候”表示他能赋予谁生命;“向东往东方之地去”表示朝向信之良善。
784.至于“耶和华在他身后关上了路”表示人不再像属天教会成员那样能与天堂交流,情况如下:上古教会的状态是这样,人们与天堂有内在交流,并因此通过天堂与主交流。他们处于对主之爱。那些处于对主之爱的人就像天使,唯一区别在于,他们披着肉身。他们的内层毫不掩饰,甚至从主那里一路敞开。但这个新教会却不同。它不是处于对主之爱,而是处于信,并通过信处于对邻之仁。他们无法像上古之人那样拥有内在交流,只有外在交流。不过,要解释内在交流和外在交流的性质需要花大量时间。每个人,包括恶人,都通过与他同在的天使和天堂交流,只是程度不同,也就是说,有的近,有的远。没有这种交流,人无法存活。这种交流的程度是无限的。一个属灵人绝不可能拥有像属天人那样的交流,因为主住在爱中,而非住在信中。这就是“耶和华在他身后关上了路”所表示的。
自那些时代以来,天堂从未以向上古教会成员打开的方式打开过。诚然,后来有许多人与灵人和天使交谈,如摩西,亚伦和其他人,但交谈的方式完全不同。对此,蒙主的神性怜悯,容后再述(5121节)。天堂关闭的原因是一个极深的奥秘,这也是为何如今它关闭到甚至没有人知道灵人存在的地步,更不用说与他同在的天使了。他以为在世上没有同伴,独自思考时,他完全孤身一人。而事实上,他始终与灵人相伴;这些灵人观察并感知一个人在思想什么,意图和谋划什么,并且准确清晰到好像这一切都清楚显现在全世界面前一样。这个人根本没有意识到天堂向他如此关闭。然而,这却是千真万确的。他之所以没有意识到这一点,是因为当他未处于信,不用说未处于信之真理,更不用说未处于仁时,如果天堂不向他如此关闭,他将面临巨大危险。这也是前面这些话的含义:
耶和华神把那人赶出去,又使基路伯住在伊甸园的东边,还有剑的火焰自行转动,要把守生命树的道路。(创世记3:24,301-303节)
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