史威登堡神学著作
5725.我被恩准通过经历获知,洪水或水的泛滥在灵义上是什么意思。按灵义来理解,洪水有两个方面,一方面是恶欲的洪水,另一方面是虚假的洪水。恶欲的洪水影响心智的意愿部分和右脑;而虚假的洪水则影响与左脑相连的理解力部分。当过着良善生活的人被带回自己的自我,因而被带回他自己的生命气场时,就看似有洪水出现。当陷入这种洪水时,他就会生气、发怒,有不安的想法和野蛮的恶欲。当虚假所在的左脑被洪水淹没时,这一切以一种方式发生;当邪恶所在的右脑被洪水淹没时,这一切以另一种方式发生。
但当此人被保守在他通过重生从主那里得来的生命气场中时,他就完全从这种洪水中走出来,可以说处于平静安详、阳光明媚、快乐幸福的状态,从而远离生气、发怒、不安、恶欲等等。对灵人来说,这后一种状态就是早晨或春天;而前一种状态则是他们的晚上或秋天。我被引导发觉我在这种洪水之外;这洪水持续了很长时间,在此期间,我看见其他灵人被卷入其中。然而,后来我自己也被淹没了;那时我经历了感觉像洪水那样的东西。正经历试探的人就在这种洪水中。我由此获知在圣言中,“洪水”表示什么,即表示属于主的属天教会的上古之人的最后一代被完全淹没在邪恶和虚假的洪水之中,以致他们灭亡了。
7950.“直到被关在坑牢里的囚犯的长子”表占据末位的被歪曲的信之真理。这从“埃及地的长子”和“被关在坑牢里的囚犯”的含义清楚可知:“埃及地的长子”是指与仁分离之信,如刚才所述(7948节),因而也指被歪曲的信之真理,如下文所述;“被关在坑牢里的囚犯”是指那些占据末位的人,因为囚犯被放在了从“坐宝座的法老的长子”起的范畴内的另一边,“坐宝座的法老的长子”表示占据首位的被歪曲的信之真理(7779, 7949节)。就最接近这些话本身的灵义而言,“坑牢里的囚犯”表示只在身体感官层面上进行思考,从而在真理和良善方面陷入纯粹幽暗的人;因为他甚至没有像那些在更内在的感官层面上进行思考的人那样的觉知能力。正因如此,所表示的是那些占据末位的人。
“埃及地的长子”之所以表示被歪曲的信之真理,是因为“埃及的长子”是指与仁分离之信(7948节);那些陷入这种信的人在信之真理方面陷入纯粹的黑暗和幽暗。他们不能处于任何光,因而根本不能觉知何为真理,以及它是不是真理。这是因为一切属灵之光皆从主经由良善,也就是经由仁爱而来。事实上,仁之良善就像发光的火焰;因为良善出于爱,而爱是属灵之火,是启示或光照的源头。凡以为过着邪恶生活的人也能在信之真理上接受启示的人都大错特错了。他们可处于这样的状态:他们能出示证据,也就是能证明他们教会的教义事物,有时做起这种事既巧妙又高超;然而,他们却看不到他们所证明的事是不是真的。虚假也能被如此巧妙地证明,以致它看似真理;人的智慧并不在于他能证明某件事是对的,而在于他能明白事情就是如此(参看4741, 5033, 6865, 7012, 7680节)。
因此,在生活上陷入邪恶的人就会沉浸于他的邪恶所生的虚假中,不信真理,无论他多么了解真理。有时他以为自己信,但他错了。在来世,他将被允许知道,他其实并不信;那时,他的觉知会与他的意愿变得一致。到那时,他会否认、反对、唾弃真理,并承认它的对立面,即虚假为真理。这解释了为何那些陷入与仁分离之信的人只会歪曲信之真理。
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