史威登堡神学著作
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851.“方舟停”表示重生，这从以下事实清楚可知：“方舟”表示该教会成员；凡在方舟里的，表示在他里面的一切，这在前面已经充分说明(602, 638-658, 667-681, 713-726, 740-751, 764-784, 811节)。因此，当说“方舟停”时，意思是说这个成员正在重生。字义上的思路似乎确实在暗示“方舟停”表示试探之后的摇摆(如前一节所述)结束了。但摇摆，也就是对真理和良善的怀疑和模糊，并未以这种方式停止，而是持续了很长时间，这从下文明显看出来。由此清楚可知，内义上的思维连续性是不同的。这种思维的实质是奥秘，可以在此揭示出来，即：属灵人和属天人一样，在经历试探后以同样的方式变成主的“安息”；还以同样的方式变成“第七”，但不是像属天人那样变成第七日，而是变成“第七个月或七月”。关于属天人是主的安息或安息日和第七日，详情可参看84-88节。然而，由于属天人和属灵人彼此不同，所以原文用一个表示“安息日”的词来表达属天人的安息，而用另外一个词来表达属灵人的安息，挪亚这个名即源于此，它尤表安息。
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7681.“到了早晨”表处于秩序的天堂状态。这从“早晨”的含义清楚可知。“早晨”是指主的国度，在至高意义上是指主自己(参看22, 2333, 2405, 2540, 2780节)；也指一种启示的状态(3458, 3723, 5740, 5962节)；但此处“早晨”表示处于秩序的天堂。至于此中情形如何，这从前面所述(7643节)可以看出来，即：随着主重整天堂，使之归入秩序，恶人会经历荒凉；因为来自天堂的良善和真理的流注给恶人带来荒凉；因此，当主重整天堂，使之归入秩序时，处于对立面的地狱也自动重整秩序，并照邪恶的程度远离天堂，照其邪恶的种类而被指定地方。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，邪恶源于那些反对良善，最终无法承受它的人。由此明显可知，“到了早晨”在此表示处于秩序的天堂状态。
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