史威登堡神学著作
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8560.“都照耶和华的口”表通过主的天命或圣治。这从“耶和华的口”的含义清楚可知，这从“耶和华的口”是指他们被引导所依照的神之真理；因为“耶和华的口”在此被用来表示神性话语，以及照之被引导，也就是天命或圣治。神的天命或圣治不同于其它一切引领和指导之处在于，天命或圣治不断关注永恒之物，因而不断引向救赎。它通过各种状态而如此行，有时是快乐的，有时是悲伤的；这些状态尽管超出此人的理解力，但都有益于他的永生。这些事由“照耶和华的口往前行”来表示。在圣言中，“耶和华”是指主（参看1343, 1736, 2004, 2005, 2018, 2025, 2156, 2329, 2447, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6281, 6303, 6905节)。
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1121.我从上古教会成员的后代那里了解到他们的感知状态，即：他们对属于信的一切拥有一种感知，几乎就像与他们交流的天使。其中一个原因是，他们的内层人或灵，也通过内呼吸与天堂联结。另一个原因是，对主之爱和对邻之爱就伴随这种交流，拥有天堂在里面。因为这两种爱将世人与天使通过其生命的本质核心联结在一起，其生命的本质核心就在于这爱。他们说，他们拥有写在他们里面的律法，因为他们爱主、爱邻。正因如此，凡律法所规定的，都与他们的感知相一致；凡律法所禁止的，都与他们的感知相冲突。他们毫不怀疑，一切人类律法和神性律法一样，都建立在对主之爱和对邻之仁之上，并视爱和仁为它们的根基。当然，他们因从主拥有这种根基，故不能不知道建立在它上面的一切。他们还相信，今天世界上凡爱主、爱邻的人，也都拥有写在他们里面的律法，并且在世界各地成为受欢迎的公民，如同在来世受到欢迎一样。
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