史威登堡神学著作
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8562.“百姓没有水喝”表真理，以及随之活力恢复的一种缺乏。这从“水”和“喝”的含义清楚可知：“水”是指信之真理(参看2702, 3058, 3424, 4976, 5668节)；“喝”是指在信之真理上接受教导并领受它们(3069, 3772, 4017, 4018节)，在此焕发活力，因为正如水使属世的生活焕发活力，真理和对真理的认知使属灵生命焕发活力。事实上，一个处于属灵生命的人渴望以诸如被称为天上的食物和喝的东西的那类事物来维持这生命，这些事物就是信之良善和真理；就像处于属世生命的人渴望以诸如构成属世食物和喝的东西的那类事物来维持这生命一样。
现在论述的主题之所以是涉及真理的试探，是因为之前论述的主题是涉及良善的试探，这次试探过后，他们获得吗哪，吗哪表示良善。当主将良善赐予某人时，这人便进入对真理的一种渴望，这种渴望照着真理的缺乏而被激起，因为良善不断渴求良善。对真理的一切情感皆源于良善。这情形就像食物，没有喝的，食物无法滋养属世生命；此外，食物会产生对喝的东西的一种渴望，与喝的东西相结合，食物才能实现它的目的或功用。这就是涉及真理的试探紧随涉及良善的试探而来的原因。试探攻击一个人所喜爱和渴望的东西(4274, 4299节)。
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10337.“他们要作我所吩咐你的一切”表源于圣言的神性真理，这些真理将在外在物体中被代表。这从“作我所吩咐的一切”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“作我所吩咐的一切”当论及主时，是指照神性真理如此行，因为神性真理被称为主的诫命(参看9417节)；“摩西”是指圣言(9372节)。它之所以表示它们将在外在物体中被代表，是因为他们将要作的事物是有代表性的，代表性的物体是外在事物，内在事物呈现在这些事物里面，如同呈现在类型或形象中。他们所要作的代表性物体在接下来的经文（3 1:7-11）中被列出来。至于何为代表，可参看9280节提到的地方，以及9457, 9481, 9576, 9577, 10149, 10252, 10276节。
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