史威登堡神学著作
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975.最后论述的主题是总体上的古教会。此处“闪”表示内在敬拜，“雅弗”表示与内在敬拜相对应的外在敬拜，“含”表示与仁分离之信，“迦南”表示与内在敬拜分离的外在敬拜(19-29节)。该教会因想凭自己探究信之真理，并通过推理如此行，故首先陷入错误和歪曲(19-21节)。由于这类错误和歪曲，那些处于与内在敬拜分离的外在敬拜之人嘲笑信之教义本身(22节)；而那些处于内在敬拜和源于内在敬拜的外在敬拜之人则对这些事物有很好的解释，并为之辩解(23节)。那些处于与内在敬拜分离的外在敬拜之人是最低贱的(24-25节)；尽管如此，他们仍能在教会提供低级的服务(26-27节)。
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7681.“到了早晨”表处于秩序的天堂状态。这从“早晨”的含义清楚可知。“早晨”是指主的国度，在至高意义上是指主自己(参看22, 2333, 2405, 2540, 2780节)；也指一种启示的状态(3458, 3723, 5740, 5962节)；但此处“早晨”表示处于秩序的天堂。至于此中情形如何，这从前面所述(7643节)可以看出来，即：随着主重整天堂，使之归入秩序，恶人会经历荒凉；因为来自天堂的良善和真理的流注给恶人带来荒凉；因此，当主重整天堂，使之归入秩序时，处于对立面的地狱也自动重整秩序，并照邪恶的程度远离天堂，照其邪恶的种类而被指定地方。由此可见，除了良善外，没有什么东西从主发出，邪恶源于那些反对良善，最终无法承受它的人。由此明显可知，“到了早晨”在此表示处于秩序的天堂状态。
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