史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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1864.“当那日，耶和华与亚伯兰立约”表示主的内层人与祂的内在人或耶和华的结合。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前面所解释的(665, 666, 1023, 1038节)。由于就内义而言，此处论述的主题是主，所以它表示内在结合。主越来越走向与耶和华祂的父的结合和合一，直到最终祂成为一；也就是说，人身或人性本质本身也变成耶和华，耶和华是主的内在人本身。这些事由耶和华与亚伯兰所立的约来代表。谁都能看出，耶和华从不与人立约，因为这违背神性。人算什么，不就是可鄙、肮脏的东西，凭自己只会思想和实行邪恶吗？他所行的一切良善皆来自耶和华。由此可见，这约，和与亚伯兰的后代所立的其它约一样，无非是神性和神国度的属天事物的一个代表。此处与亚伯兰所立的约代表主的人身或人性本质与其神性本质，即耶和华的结合。它代表主的内层人与祂的内在人，即耶和华的结合，这一点从前面的讨论(1659:2, 1661:5, 1707:5, 1708, 1729:2, 1732, 1737, 1738, 1793:1, 1815节)明显可知，即：主通过试探的争战和胜利越来越与祂自己结合和合一。前面(1701-1702, 1707节)已阐明何为主的内层人，即：内层人是介于内在人与外在人之间的中间人。
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10334.“能雕刻木头，能作各样的工作”表为了代表各种良善。这从“雕刻木头”和“各样的工作”的含义清楚可知：“雕像木头”是良善的一个代表，“木”表示良善(参看643, 2784, 2812, 3720, 8354, 9472节)；“各样的工作”是指各种良善。之所以说“各种良善”，是因为良善有许多属和种。既有属天良善，也有属灵良善；既有内层良善，也有外层良善，外层良善存在于属世层和感官层；还有纯真的良善，爱之良善和信之良善。良善必须存在于一切真理里面，好叫它能成为真理。此外，存在于人里面的良善通过真理形成，或说被真理赋予形式；因此，良善变得多样化，并取了多种不同形式，甚至到了没有哪个天使、灵人或世人处于和别人一样的良善。天堂作为一个整体，就在于各种各样的良善。这种多样性使得这一位天使不同于那一位天使；因为如果数位天使拥有同一种良善，那么他们之间就没有区别。这些不同种类的良善被主以这种方式排列成序：它们一起构成一个总体的良善。要知道，神性良善因是无限的，故是一个整体(10261节)；不过，它与天使、灵人和世人同在的质和量因着它在真理里面的接受而变得各不相同；因为真理限定良善，也就是说，它们赋予良善以具体品质；真理是许许多多，数不清的。
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