十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民

168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。

2053.“我的约就立在你们肉体上”表示主在人的不洁中与他结合。这从“约”和“肉体”的含义清楚可知：“约”是指结合，如前所述(2033节)；“肉体”是指人的自我，也如前所述(2041节)。至于人的自我何等肮脏，这也在那里阐述了，并在第一卷说明了(141, 150, 154, 210, 215, 694, 731, 874-876, 987, 1047节)。至于“我的约就立在你们肉体上”是指主在人的不洁中与他结合，情况是这样：人里面没有纯粹的直觉真理，也就是神性真理，因为人所拥有的信之真理只是真理的表象，或说表面真理。它上面粘附着感官幻觉，而感官幻觉上面又粘附着属于爱自己和爱世界的欲望的虚假。人所拥有的真理就是这个样子。至于这些真理何等不洁，这从以下事实清楚可知：它们上面粘附着这些幻觉和虚假。

尽管如此，主仍在这些不洁中与人结合，因为祂以纯真和仁爱给它们带来灵魂和生命，并以这种方式形成良心。构成良心的真理各种各样，也就是说，它们取决于各人的宗教信仰。只要这些真理不违背信之良善，主不愿伤害它们，因为这个人一直沉浸于这些真理，并视之为神圣。主不破碎任何人，而是把他弯过来，这从以下事实可以看出来：教会里的各种宗教思想、信条，或说神学观点都有一些被赋予良心的追随者。其真理越接近纯正的信之真理，这良心就越好。由于良心从这种信之真理中形成，所以很明显，它在人心智的理解力部分形成，因为接受这些真理的，是理解力部分。因此，主奇迹般地将理解力部分与意愿部分分离，这是一个前所未知的奥秘；对此，可参看第一卷(863, 875, 895, 927, 1023节)。“约立在你们肉体上”也是一个有意义的符号，即洁净的符号，或说是一个象征行为，尤其是一个象征洁净的行为，这从前面关于割礼的说明清楚可知(2039节)。

10155.“他们必知道我是耶和华他们的神”表对主是一切良善和一切真理的源头的觉察，或说对一切良善和一切真理皆来自主的觉察。这从“知道”的含义清楚可知，“知道”是指理解、相信并觉察，如下文所述。之所以表示觉察主是一切良善和一切真理的源头，或说一切良善和一切真理皆来自主，是因为经上提到耶和华和神这两个名字，主凭良善而被称为耶和华，凭真理而被称为神(参看2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)。“知道”之所以表示理解、相信并觉察，是因为这个词论及人的理解力和意愿这二者。当只论及理解力时，它表示理解；当论及理解力，同时又论及意愿时，它表示相信；当只论及意愿时，它表示觉察。因此，对那些仅仅知道某种事物，并由此思想它的人来说，“知道”意味着理解；但对那些拥有信仰的人来说，“知道”意味着相信；对那些拥有爱的人来说，“知道”意味着觉察。
　　然而，当“知道”与理解、看见或相信连在一起时，“知道”（或译为认识、晓得）表示觉察；因为理解、看见、相信与理解力有关，因而与真理有关，而“觉察”与意愿有关，因而与良善有关，如在约翰福音：
　　彼得说，我们已经信了，又知道你是基督，是活神的儿子。(约翰福音6:69)
　　同一福音书：
　　耶稣说，你们当信这些事，叫你们又知道又相信：父在我里面，我也在父里面。(约翰福音10:38)
　　又：
　　耶稣说，你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。(约翰福音14:7)
　　又：
　　真理的灵要被差来，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同在，也要在你们里面。(约翰福音14:16, 17)
　　马可福音：
　　耶稣用比喻说，他们看是看见，却不晓得。(马可福音4:11, 12)
　　耶利米书：
　　由此可知可见，离弃耶和华你的神，乃为恶事，为苦事。(耶利米书2:19)
　　同一先知书：
　　夸耀的却要因理解、认识我而夸耀，我是耶和华。(耶利米书9:24)
　　何西阿书：
　　我以信聘你归我，你就必认识耶和华。(何西阿书2:20)
　　在这些经文中，“知道或认识或晓得”表示觉察，觉察来自良善；而“理解”和“看见”来自真理。因为那些处于良善或爱的人在自己里面觉察事情是这样的；而那些处于真理或信的人则在自己里面看见事情是这样的。因此，那些在主的属天国度的人拥有对事情是这样的觉察；而那些在主的属灵国度的人则拥有对事情是这样的信仰(参看9277节提到的地方，以及9992, 9995, 10105节的阐述)；至于何为觉察，可参看前文(125, 371, 483, 495, 503, 521, 536, 597, 607, 1121, 1384, 1387, 1398, 1442, 1919, 2144, 2515, 2831, 3528, 5121, 5145, 5227, 7680, 7977, 8780节)。
　　另外，由于“知道（或译为认识、晓得等）”的本义是从良善觉察，故经上还说“当从心里知道”(申命记8:5)；因为“从心里”表示从爱之良善(3883-3896, 7542, 9050, 9300, 9495节)。因此，行善被称为“认识耶和华”(耶利米书22:16)。由此明显可知，“他们必知道我是耶和华他们的神”表示对主是一切良善和一切真理的源头的觉察，或说对一切良善和一切真理皆来自主的觉察。