史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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3256.“他儿子以撒和以实玛利把他埋葬”表示以撒和以实玛利现在接管代表主的角色。这从“埋葬”的含义清楚可知，“埋葬”是指复活和再次兴起，如前所示(2916节)。由于此处论述的主题是亚伯拉罕代表主的状态结束，现在以撒和以实玛利开始代表主，所以“埋葬”在此表示这种状态的复活。具有灵义或象征的词语，其确切含义取决于它们所论及的事物。至于圣言中的代表，情况是这样：它们是连续不断的，即便它们因扮演代表角色的人死亡而看似中断。然而，他们的死亡并不意味着任何中断，而是意味着一种延续；因此，他们的埋葬表示代表在另一个人身上复活并延续。
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10337.“他们要作我所吩咐你的一切”表源于圣言的神性真理，这些真理将在外在物体中被代表。这从“作我所吩咐的一切”的含义和“摩西”的代表清楚可知：“作我所吩咐的一切”当论及主时，是指照神性真理如此行，因为神性真理被称为主的诫命(参看9417节)；“摩西”是指圣言(9372节)。它之所以表示它们将在外在物体中被代表，是因为他们将要作的事物是有代表性的，代表性的物体是外在事物，内在事物呈现在这些事物里面，如同呈现在类型或形象中。他们所要作的代表性物体在接下来的经文（3 1:7-11）中被列出来。至于何为代表，可参看9280节提到的地方，以及9457, 9481, 9576, 9577, 10149, 10252, 10276节。
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