史威登堡神学著作
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十三、星空中的第五个星球及其灵人和居民
168.我又被带到一个星球，这个星球同样在我们太阳系之外的宇宙。这次旅行经历了持续将近12小时不间断的状态变化。陪同我的是许多来自我们地球的灵人和天使，我一路上便与他们交谈。我时而斜向上走，时而斜向下走，但始终朝右；在来世，右朝向南方。我只在两个地方看见灵人，在一个地方与他们交谈过。我在路上或旅程中能领略到主的天堂何等浩瀚，这天堂是为了天使和灵人。无人居住的地区也使我断定，它如此浩瀚，以致即便有成千上万个星球，每个星球上都有和我们地球上一样多的人，仍然有足够的空间让他们住到永远，并且这空间永远填不满。我通过将它与围绕我们地球并专为它设计的天堂的面积进行对比得出这个结论；相比之下，这个天堂的面积如此之小，以致它还不到无人居住的空间的一亿分之一。
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3516.创世记27:8-10.现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的声音。你快到羊群里去，从那里给我牵两只肥美的母山羊羔来，我便照你父亲所爱的，把它们做成美味给他。你拿到你父亲那里给他吃，好叫他在死之前祝福你。
“现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的声音”表示神性理性里面的神性真理所感知到的属世真理中的渴望和快乐；“你快到羊群里去”表示到还没有与神性理性结合的家生的属世良善那里去；“从那里给我牵两只肥美的母山羊羔来”表示这良善的真理，或这良善所生的真理；“我便照你父亲所爱的，把它们做成美味给他”表示它要从这些真理中制造美味，或令人快乐的东西；“你拿到你父亲那里给他吃”表示给神性理性的神性良善，神性良善要将这些东西变成它自己的；“好叫他祝福你”表示从而结合；“在死之前”表示属世层中的复活。
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1054.“我看见它”表示他是能重生的那种。这从以下事实清楚可知：当论及主时，“看见”某人表示知道他是什么样，或说知道他的性质。因为主自永恒就知道所有人，没有必要去看任何人是什么样。当人是能重生的那种时，经上就会说主“看见”他，也说主向他“仰脸”。但当他不能重生时，经上就不说主看见他，或向他仰脸，而是说主向他“转眼或掩面”，尽管转离的不是主，而是人。因此，14节论述了整个人类，其中许多人是无法重生的；在这一节，经上没有说“我”看见云中之弓的时候，而是说“弓必现在云中”的时候。这适用于主“看见”，如同适用于祂“记念”一样；“记念”在内义上表示怜悯(对此，参看840, 1049; 以及626节)。
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